《黑图档》所见嘉道咸三朝盛京旗人日常恩赏

盛京旗人日常恩赏作为清政府对旗人优待的重要组成部分,对维护清代盛京地区的社会稳定有着重要作用。《黑图档》作为盛京地区各行政机构间往来公文的汇抄件副本,记录了盛京地区的经济、政治和文化等活动,对研究清代盛京地区旗人恩赏有着不可替代的史料价值。本文以《黑图档》中涉及盛京旗人日常恩赏的汉文档案为研究对象,分析盛京旗人日常恩赏的内容及其在嘉道咸三朝所作的内容调整,以期对清代中后期旗人恩赏内容有更细致的了解。

关于乾隆收撤“恩赏银两”与生息银两制的存废问题——乾隆收撤生息帑本的时间、条件及其善后

在以往研究的基础上,主要依据《清实录》等官方资料,运用文献分析方法,深入讨论了乾隆收撤兵弁婚丧恩赏生息帑本的时间、条件及其善后诸问题。认为经过乾隆有计划有步骤地收撤和调整,奠定了嗣后百余年生息银两制度管理运行的大体风貌。

清代福建乡试恩赏年老落第士子举人衔的人数统计分析

恩赏年老落第士子,是清代科举制度中安抚落第者的一项具体措施和政策。而对乡试落第士子赏给举人衔的作法始于乾隆三十五年,完善于嘉庆朝,直至光绪二十四年结束,其政策和措施在发展中不断得到完善。通过数据的统计,此期间福建乡试得到恩赏的年老举人人数较多、比例较高,这与享受着科举大省的待遇、又作为边远省份享受优惠政策有一定的关系。福建作为边远省份其重视学习和进取的数量比例大大超过其它一些边远省份,即使是在科举大省里面录取举人数额也是较高的,这说明福建的科举考试在教育发展,人才孕育、社会稳定等方面扮演着重要角色并发挥的积极作用。

论清代的土弁恩赏与惩处

按制度规定,清代土弁的设立需经中央政府批准后,再由督抚佥发委照委任,并不由中央政府颁给印信、号纸。实际上,清代在西南边疆还存在大量未经中央政府批准,而由督抚以至府厅州县等地方官擅自设立的土弁人员,基于此,土弁乃地方流官衙门的职役。因此,清代对土弁的恩赏,最突出的便是将这一虚衔转换为实职。此外,清代对土弁的惩处既参照土司的相关规定,还根据其“役”的身份而具体做出惩处措施。

没有侥幸的胜利 没有无故的恩赏

出兵江西转眼已半年多,左宗棠还未遭遇一场败仗。胜仗都打得特别大,动辄以零伤亡的代价消灭太平军上万士兵,这直让不懂军事的读者造成错觉,太平军太不禁打,左宗棠捡了个大便宜,侥幸取得战功。果真如此？这封信解答了这一困惑。

《黑图档》所见嘉道咸三朝盛京旗人活动恩赏

《黑图档》涵盖内容丰富,记载以盛京城为主体的东北地区于康熙元年(1662年)至咸丰十一年(1861年)间所发生的政治、经济、军事、外交等活动内容,对于研究嘉道咸三朝盛京旗人活动恩赏提供重要史料。本文以《黑图档》中涉及盛京旗人活动恩赏的汉文档案为研究对象,梳理和分析嘉道咸三朝东巡恩赏和万寿盛典恩赏的恩赏内容和恩赏流程,以期对盛京旗人恩赏整体研究进行补充。

皇恩浩荡与京剧崛起:晚清宫廷演剧恩赏差异化现象研究

晚清宫廷演剧的兴盛客观上推动了京剧艺术的繁荣,尤其是慈禧太后的爱好与举措对近代戏曲发展格局产生了深远的影响。民籍伶人在清宫的收入主要是薪俸和恩赏,薪俸基本固定,而恩赏却千差万别。光绪九年以后,民籍伶人在宫廷演剧的恩赏差异逐渐明显,直至出现明确的等级之分,恩赏差异化现象由此成为研究晚清宫廷戏剧文化的重要内容。恩赏差异化的形成和名伶等级的出现,反映了慈禧对不同剧种和不同伶人的态度。皇家重视程度的差异客观上影响了民间对不同剧种和伶人的接受和热爱程度,上有所好,下必从焉,京剧在慈禧的大力提倡和偏爱中得以迅速发展起来,最终演变为最受大众欢迎和喜爱的"国剧"。

王阳明《再辞封爵普恩赏以彰国典疏》手稿赏析

王阳明作为"阳明心学"的开创者,被称为五百年来第一人,其心学思想影响深远,使无数人从中受益。而作为一代大儒的王阳明,在书法上也有着极高的造诣和不可忽视的价值。其中,《再辞封爵普恩赏以彰国典疏》手稿就是一幅难得的行书佳作,具有较高审美价值和史料价值。

祁寯藻与曾国藩的职场恩怨

咸丰四年(一八五四年)八月二十七日,曾国藩将水陆并进收复武昌、汉口两城的消息奏报朝廷。这是武昌城第二次被太平军占领后,清军的再度收复。收到奏折后,咸丰皇帝十分高兴,朱批:"览奏感慰实深。获此大胜,殊非意料所及。朕惟兢业自恃,叩天速赦民劫也。另有旨。"随后,咸丰明谕:"此次克复两城,三日之内,焚舟千余,踏平贼垒净尽。运筹决策,甚合机宜,允宜立沛殊恩,以酬劳绩。杨霈,着补授湖广总督。曾国藩着赏给二品顶戴,署理湖北巡抚,并加恩赏戴花翎。"但仅仅过了七天,咸丰就下旨免去曾国藩湖北巡抚之职:"曾国藩着赏加兵部侍郎衔,办理军务,毋庸署湖北巡抚。陶恩培着补授湖北巡抚,即赴新任,不必来京请训,未到任前。

乾隆末年皖南基层的社会矛盾及应对方式--从考订一份标明乾隆十七年休宁县文书时间说起

一安徽省档案馆搬入行政区新馆,同时在新馆大厅举办馆藏档案精品展。中有一张乾隆年间休宁知县保护村民祖山的告示。该告示为(标点为作者所加):特授休宁县正堂加五级纪录五次记功九次郑为吁恩赏示以杜侵害事,据十都二图族众郑启仁、郑明若、郑旭升、郑行健,监生郑美、郑瀚,民人郑旺、郑致祥等禀称,身等祖遗记名张堨山汪坞张村口等处,旧海字今光字三千四百八十一、二、三、四、五号,及三千五百十八号山业,其三千四百八十三、四号田税,八分二厘五毫山税.

宪政视野中的权利法定主义

对权利法定主义问题,在当今学术界的研讨成果极为丰硕,本文拟从宪法学的视野、在宪政体制的构架内对权利法定主义的成因进行分析,而不是对解决权利法定主义的弊端提出详尽的解决思路,从这个意义上说,本文的主旨在于对问题进行实证化的研究。

雍正帝关心臣工父母家眷

古人常以“皇恩浩荡”四字,颂赞帝王对臣工子民的恩惠。清世宗雍正帝就很善于施点“皇恩”,很懂得和掌握内外文武大臣追求虚荣、谋取恩赏的心理,并有效地利用它。这从他对臣工父母家眷的赏赐、关心中,很可以窥见一斑。一对中高级文武官员的父母,雍正帝不时赏赐一些吃穿用物,以示关心。这在清宫档案中,常有详细记载。大将军川陕总督年羹尧的妹妹是雍正帝的贵妃。雍正二年六七月间。

清末运城的社会慈善救济事业——运城盐池研究之十八

社会慈善救济事业种种 清朝中期,特别是在晚期,运城的慈善救济事业有相当的发展,设立了众多机构,对社会流散、孤贫、疫病等穷苦百姓、盐池工人进行救济,并对轻罪囚犯传授技艺。设置在运城这座盐务专城里的这些慈善救济事业,多是地方行政首脑兼盐务官吏举办的,盐商也多在财力、物力上予以资助,因此,是和盐务有着直接关系的。

避暑山庄戏台演戏及其历史作用

一座山庄半部清史。作为目前存世的最大皇家园林,对避暑山庄的研究为学术界所重视;有关避暑山庄戏台演戏的研究大多集中在原始文献的搜集整理,如戏台、剧目、演员和政策管理等几个方面,但是有关演戏的历史作用的研究成果并不多。《恩赏日记档》详细地记录了清代宫廷中帝后们关于戏曲的谕旨、内廷的排戏、演戏、赏赐等内容,却甚少引起学者重视。本文运用《恩赏日记档》及相关资料,梳理避暑山庄的戏台、戏台的功能,以及避暑山庄戏台演戏情况和兴衰过程,探讨戏台演戏在清宫生活、戏剧发展以及政治上发挥的作用。

《宦游纪略》所反映的晚清社会问题和高廷瑶的法律思想

高廷瑶,字青书,又字雪庐,贵州贵筑洪边里北衙人(今贵阳市乌当区新添寨北衙)。乾隆丙午(五十一年,1786年)中举,曾四次赴京会考,均名落孙山。嘉庆五年(1800年),因“抚”平马场苗民反(一说广顺青苗),恩赏六品顶戴。次年大挑一等,奉旨加一等,以通判用。嘉庆七年,选授安徽庐州。

新发现的《左宝贵书信集》

山东省平邑县文物管理站1984年8月征集到一册近代民族英雄左宝贵书信集。该《书信集》共收有来往信件四十九封,其中除左宝贵写给春山和马占鳌写给他人的信件各一封外,其余四十七封,涉及四十三人,均是当时文武官员、亲朋好友写给左宝贵的。在给左宝贵写信的四十三人中,见于《清史稿·列传》的有叶志超、盛宣怀、宋庆、

雍正帝的“知過改過”觀

如何對待過錯,雍正帝有過不少的論述,從他處理的大量“改過”事件中,我們可以看到雍正帝知過必改、改過無過的觀點。 雍正帝常常教導臣工“

清代云南文举人数额考

清代云南的文举人究竟有多少,目前还没有一个准确的数字,有人统计为5700人,亦有人说为5697人,其依据均为民国时所修《新纂云南通志》。由于《新纂云南通志》因文献缺失,误载、漏载情况较多,其中的数据准确性有待商榷。而清代云南的乡试录所存极少。我们可以根据清政府分配给云南的各项乡试中额,即云南各科的乡试中额、临时性的增广中额、捐输加广中额、恩赏老年士子为举人之数额,作一相对准确的统计。根据这一统计,从理论上说,清代云南应有文举人5746名。

蓝祥:嘉庆皇帝下谕祝寿的广西老人

2003年11月,国际自然医学学会向广西巴马瑶族自治县人民政府正式颁布了＂世界第五个长寿乡＂的证书。中国广西巴马县被国际公认为五大＂世界长寿乡＂之一。随着世界养生学持续升温,广西巴马县的长寿老人成为舆论界关注的焦点。一些媒体纷纷报道：清代嘉庆皇帝曾给巴马境内一位142岁瑶族老人蓝祥题诗祝寿。142岁,这个冲击人类生命极限的数字保持着世界最长寿记录,引起人们一片惊叹和质疑。

古代的夺情起复

历代王朝对于官员退休致仕都有一定的规定,各种考核体系也保持着官员队伍的流动性。总体来说,除了退休和犯错,似乎没什么事情能够让官员一时一刻离开官场。但是也有一件事情例外,那就是"丁忧",即官员的父母去世。古代,一旦父母去世,官员就要回家奔丧并守孝三年,这就是"丁忧"。孔子曾经指出:"子生三年。