职业特征·规范定位·道德恪守——对“注册会计师为什么要遵守职业道德”问题的一个回答

本文通过“职业特征——道德困境——道德判断——职业道德法的本质——道德恪守”的内在逻辑,探求注册会计师遵守职业道德的内在机理,并籍由“为注册会计师的道德判断立法”来界定职业道德作为行业法的本质,从而使遵守职业道德成为对注册会计师自律和他律要求的统一。本文认为,做注册会计师,就必须保持职业特征,就必须遵守职业道德,三者是等价关系。对于“注册会计师为什么要遵守职业道德”,简短而有力的回答是：“因为你是注册会计师”。

启智增慧铸魂:新时代教材建设的价值恪守

步入新时代,我国教材建设的力度获得进一步的加强,厘清新时代教材建设的价值恪守是开展教材建设的必要前提。新时代教材建设启智增慧铸魂的核心要义为:以知识载体启民智,以实践载体开民慧,以文明向导铸人魂。教材建设是国家事权,需在价值方面坚持教材建设作为国家事权,强化铸魂育人实质,弘扬中华优秀传统文化。基于此,新时代教材建设启智增慧铸魂的实践路径应牢牢把握教材政治方向,奠定教材建设根基;以人才培养为目标,落实教材育人本质;提升文化自信,展现教材文化底色。

恪守责任的悲剧——评海明威小说《丧钟为谁而鸣》

海明威的小说《丧钟为谁而鸣》体现着作家海明威对人的责任问题的严肃思考。本文以恪守责任的悲剧模式为切入点,通过分析这部小说中乔丹恪守责任的悲惨故事指出人的责任,即使是正义而崇高的责任也能作为一种"过失"把人推入悲剧境地。

灾难报道请恪守“最小伤害”原则

在西方新闻界,"采访悲伤的人,特别是在事故中失去了配偶、儿女或父母的人"常常被记者们认为是最害怕的采访任务,这在西方新闻界被命名为"侵扰伤痛"。对于这一特殊任务,西方新闻界以"最小伤害"为准则。

解构"与"建构","开放"与"恪守"——苏联解体以来俄罗斯文论建设的基本表征

苏联解体以来,俄罗斯文论建设既非与旧体系的彻底决裂,也不是与西方的全面接轨,仍然保持了解冻以降在对立与对话中多流脉共存共生的发展态势,并未因政治、经济上的重大变化而中断。本土资源的开采,域外成果的接受以及在此双向进程中的建构创新,形成了俄罗斯文论建设上"开放"中的"恪守"、"解构"中的"建构"的特点,批判与吸收、摈弃与传承、清理与建设、对话与创新是其基本表征,文学本体研究日益受到关注和重视。

开放中有所恪守 对话中有所建构——关于文学理论学科建设的一点思索

文学理论的现代性,文学理论在新的文化语境中的生存方式与发育方向,已成为文学理论学科建设与深化的迫切命题。作为一门人文学科的文艺学,应积极涵养"复调意识",力求在多元对话中有所推进;而处于学术发育失衡状态之中的我国文论,应大力加强文学理论核心命题研究,力求在深度开采中有所建构。既要开放胸怀,拓展眼界,从一个国度一个地区的框架中走出去,从那种不是"言必称希腊"就是"言必称罗马"非此即彼择一而从的思维定势中走出去;又要恪守阵地,坚守本位,既抵抗一味"载道"的"亚文论"对文学之自主自立自律的践踏,也抵抗一味"行道"的"大文论"对文学理论核心命题的疏离。这就需要对文学理论本身的发育状况也加以批判性思考,需要对文论史上各种形态的文论在文学本体研究中的重要建树与主要局限加以系统清理,需要对文学理论轴心环节的思想成果加以深度检阅。

恪守诚信原则 弘扬商人精神

商人作为市场最主要的主体,其诚信意识的状况如何,不仅直接影响社会公众诚信意识的培养,亦直接决定着我国信用体制的建立和完善。本文以一个故事为切入点,阐述了目前我国社会中许多商人因急功近利,导致诚信缺失的危害性,并在此基础上提出应倡导并弘扬商人精神才能弥补我国信用的缺失。

恪守与倾斜——论老舍1930年代的文学观念

1930年代,老舍在文学创作上,呈现出向左翼功利性文学观念倾斜和对原有启蒙文学观念恪守的双重特点。一方面,老舍将艺术视野收回到严肃的现实,从政治、经济、社会制度等角度批判现实,颂扬革命,从而增强了其作品的时代性。另一方面,老舍并没有忽视文学的审美特质,仍然注重对艺术规律的强调,坚持国民性批判的启蒙文学主题。这样,老舍在早期文化批判的基础上进一步加强了社会批判的力度,从而使社会批判和文化批判有机地结合在一起,其创作逐渐走向成熟。

始终恪守以人民为中心的发展理念

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话（以下简称《讲话》）,视野开阔、高屋建瓴,站在时代的高度系统总结了马克思所创立的科学社会主义理论在揭示人类社会发展规律、推动人民实现自身解放、指引人民改造世界、探索时代发展新课题和回应人类社会面临新挑战等方面的重大理论意义和实践意义，这一纲领性文献对于我们深化马克思主义理论研究具有重要的指导作用。

试论医学生誓言的恪守与践行

医学生誓言既是表明从一般学生到医学生的重大转变，同时也是对学生进行思想政治教育的重要手段。本文从医学生誓言的含义入手．分析了为什么要恪守与践行医学生誓言及如何恪守与践行医学生誓言。

恪守传统——对漆艺教学的思考

中国是漆艺大国,有着悠久的漆艺历史和文化。今天,漆艺作为一种表达地域文化特征的手段具有独特的价值,尤其在伴随经济全球化而来的世界多元文化浪潮中成为当代文化的资源而更加宝贵。面对祖先留给我们的漆艺文化遗产,我们青年一代漆艺家当然要恪守、要开发、要发展。

恪守民生导向 创新电视传媒

社会学家拉扎斯菲尔德和默顿曾经说过：“大众媒介是一种既可以为善服务，又可以为恶服务的强大工具；而总的说来，如果不加适当的控制，它为恶的可能性则更大”。电视媒介作为公众接触率最高的大众传播媒介之一，其传播的内容、推崇的风尚无疑会对受众产生极大影响。转型期的中国电视肩负着更大的社会责任和义务，有义务为和谐社会营造良好的舆论环境。

恪守学术特色 坚持高端创新

作为创办的参与者,《敦煌研究》从试刊开始就陪伴着我,度过了35周年的岁月。我看着这本杂志一步步地发展壮大,做出了自己的特色和水平,赢得了声誉和地位,取得了辉煌的成就。《敦煌研究》是一本学术杂志,是一本以敦煌历史文化为主体内容的特色刊物,是一本地处人类古代文明十字路口的高端杂志,也是立足国际学术前沿阵地的创新杂志。

恪守与超越:明清士绅教化的双重取向

明清时期,士绅主导的乡村教化生成了恪守与超越传统教化精神的双重取向。明清士绅教化的双重取向,既可看作是士绅教化对社会基础性变迁与西学新知东渐的回应,又可解释为士绅的公共身份在新的历史语境中的自然推衍及士绅对非主流文化的彰显。对这一双重取向的探究,将构成一个观察明清民间社会变迁与过渡性社会群体角色转型的深度历史透视点。

恪守道德和法律底线无论贫富

如果人人都可以以贫穷为借口去偷去抢,那么这个社会将会成为什么样子呢?肯定是人人整天生活在恐惧不安当中,用"惶惶不可终日"

爱的恪守与超越——析《戈壁母亲》和《大校的女儿》中的女性形象

电视剧《戈壁母亲》和《大校的女儿》都向我们讲述了一位受传统文化熏陶农村女性形象．母亲的缺席与香火的延续使她们都步入了一个无爱的婚姻，成为父权制度下生育机器和全职保姆的代言；面对无爱的婚姻．她们努力做贤妻、良母、孝媳，成为中国传统女性道德要求下的“好女人”；面对离婚，她们又有截然不同的反应。两位“军嫂”有着很多的共同的特点，也有着难以超越的不同点。

仪式恪守与价值异化:农村“亲迎”婚俗的嬗变——基于豫西古村“耍女婿”婚俗的考察

亲迎仪式是整个婚姻缔结礼仪中最具公开性和社会性的一环。在传统社会亲迎仪式中,"耍女婿"是地方性价值规范的展演和农民意义世界的价值体现,它包括了考验女婿人品、检阅女方父母"为人",以及规训村民遵守地方性价值规范。但是随着社会流动导致村庄不断开放,尤其是市场经济席卷农村之后,村庄价值生产能力开始趋于弱化,在此背景下的亲迎仪式已经显得日益功利化,亲迎中的"耍女婿"婚俗仪式看似仍被恪守,但其价值却已异化为了一种仪式各方实现"自利"的工具。亲迎仪式上的"耍女婿"非但不能维系村庄价值规范,反而加速了传统村庄价值规范的瓦解。

在恪守规范与创新思维之间——广东省档案馆的开放鉴定工作

2004～2006年，为贯彻落实《档案法》的有关规定，广东省档案馆积极开展了馆藏第三和第四批到期档案的开放鉴定工作。经过两批鉴定，省档案馆首次完成了馆藏所有到期档案的开放鉴定工作。

企业家应恪守实业经营之道:黄光裕案的反思

面对资本市场的诱惑和多次成功后的自我膨胀,在欲望与贪婪的迷雾中弃守实业和专精之道,沉迷于资本市场的"黄光裕们"。