离形得似 借假修真——从“戏”字中管窥中国传统戏曲舞台艺术

“演千秋事尽是人间悲欢,扮满台角不离现世善恶”。中国戏曲源远流长,老祖宗以其无比智慧的方式把维系后世绵延之道理与方法融进一幕幕戏场之中。在这里有先圣对天地宇宙的认知方式;有先哲对人际伦常的体察方式;有先贤对衣食住行的约定方式;有先达对自我价值的实现方式。有天人合一的生存观;有君臣父子、忠信孝悌的伦理观,有恬淡无为的生活观,有含蓄朴素的审美观。

庄子与萨特理想生存观之比较

对于庄子与萨特生存观进行了比较,从时间维度来讲,二者所生活的时代背景相差甚远,思想必然存在差异。庄子主张恬淡无为,萨特则倡导有为创造;庄子赞赏逍遥自适,萨特则突出自由谋划;庄子的理想生存付于“道”,萨特笔下的本真生存只能面向世界;庄子消极脱世,萨特则积极入世。尽管二者的价值导向存在着明显差异,但是这些差异都共同植根于他们对人性中虚无维度的洞察。庄子与萨特的自由起点都是从个人自由出发,都突出自由的价值并以人的无规定性为自由奠基。由此可见,如何实现自由的理想生存成为二者哲学理论的旨归。

彬县御面

陕地自古以面食享天下,品种之众,食数月而不重。日前往彬县公干,品得一味御面,其型似圆似扁,其色白如凝脂,口感亦筋亦糯,咀之爽滑,嚼之劲道。御面于彬县人,是菜是饭,富可佐酒小食,贫可独食果腹,上得了盛宴大餐,下得了市井小摊;红白喜事有之,款待宾朋常备,麦客雇工恋食,兼顾男女童叟。御面,宫廷之面耳,民间又名淤面或玉面。

说隐士

编者推荐:此文亮点在倒数第三自然段——用"心忧天下、情系百姓"要求隐士。最后两个自然段,可另行展开成文,标题为"寻找隐士"。

“艾苏州”——台湾女散文家艾雯散文印象

台湾女散文家艾雯终于回到了故乡苏州。在台湾,她一直执拗地种植着“怀乡草”(她的散文集名),把她少年时在苏州的一切记忆统统发掘出来,编织进她的金色的怀乡梦。这个怀乡梦整整做了近半个世纪。如今,梦境变成了现实,她激动得有些手足无措。此时此刻,艾雯—苏州,就是一篇最优美的散文。

张炜:问道陶渊明

3月20日下午,著名作家张炜新书《陶渊明的遗产》座谈会在济南垂杨书院举行。＂100多首诗赋之外,陶渊明能够在‘丛林法则’盛行的魏晋,保持着死亡也不可夺去的个人风度,这是他留下的最大一笔遗产。＂张炜说,陶渊明的可贵之处,在于他的尊严常常是醒着的,他用归去和劳作的方式来保持尊严,是一种身体力行的精神探求。而透过这部作品,我们也可以看到两个作家之间穿越了1600多年的心灵对话。

强大人生的最高境界

“物竞天择、适者生存”曾是我的座右铭,我曾经认为强大的人生就是超越所有对手,为此,作为学生的我夜以继日地学习,时刻准备接受成绩的挑战。然而,现实是残酷的,上高中之后,我由原来的名列前茅渐渐落后,最后感觉要“泯然众人矣”。名次的变化也让我的心情起伏不定,情绪的变化甚至影响到我的身体。

天空是蔚蓝色的

有一天傍晚,帝都的乌鸦像一片片黑色的树叶,围着金黄色绿色琉璃瓦的古城打转,城市的喧嚣渐渐远了,旧楼顶的风铃细细的清音,声不大,但是能传得很远,是通心的。那一刻是夜幕四合、倦鸟归巢的时刻,大毛突然非常非常想念爷爷。一眨眼睛就湿了脸,又让风吹干了。A大毛上中学的时候,小姑的女儿小江从外省来京上学,穿小花裙子,是爹娘宝贝着的女儿,每个月都从外省寄来钱买零食,她的抽屉里总有白蛋糕、萨其马,大毛有时能吃上奶奶买的黑槽子糕,和白蛋糕没法比。奶奶有时会给大毛顺一块儿。