恭请王命考——清代死刑判决的“权宜”与“定例”

本文采用了权宜和定例概念探讨了恭请王命的历史沿革,并考察了恭请王命"制度"的存在形态。所谓恭请王命,从来都是被权宜地实行的,特别是乾隆中期以后,围绕着案件适度处理,反复进行着制度与实务的无差别的试验,伴随着其中核心部分的逐步定例化,其功能也逐渐地由速决向刑罚差等化变质。

清代王命旗牌制度

王命旗牌是一种权力的凭证,持有者有一定的便宜行事权。清代王命旗牌有固定的型制,由工部制作,钤盖印信,不但有严格的发放与管理制度,而且有相关的使用与核查制度。清初多授予带兵将领,以此为凭,可以在战区便宜处置,处死逃兵或叛将。随着普遍授予督抚王命旗牌,这种凭证被广泛地应用于地方政务,特别是在司法方面增加相关的条例,恭请王命正法成为特殊司法程序。在死刑审判中可以不通过中央层级的审核,先行将人犯正法,有请旨即行正法、一面请旨一面正法、请王命正法、先行正法、立毙于杖、就地正法之分。鸦片战争以后,在内忧外患的情况下,清王朝出台《就地正法章程》,王命旗牌应用更加广泛。由于死刑审判权的下放,不仅督抚掌握了生杀大权,就连地方官及团练、土豪劣绅都可以操人生死。