陶渊明作茧自缚以“息交”的货币思想

陶渊明主张人们过着"息交以绝游"生活。所谓"息交",最本质、最具体、最核心的含义就是不搞货币交换。只要不搞任何形式的货币交换,人们就可以完全闭关在蚕茧式的社会环境中,人与人之间就可以断绝"交"换、停止交"游"了。陶渊明主张取消货币交换的原因有三:他长期在农村,习惯了自给自足的田园生活,害怕货币交换打破了他茧缚中的平静;他反对官吏们挥金如土的腐败生活,认为只要取消了货币,官吏们就无"金"可"挥",就"腐败"不起来了;只要没有货币交换,人们就可以通达"秋熟靡王税"的理想"神界"。陶渊明所谓理想是一种脱离现实、违反规律的幻想,今日应予以批判。

当文学不再打动人心

庚子年的春天特别安静,没有鞭炮声,没有车马声,甚至脚步声也很稀少。门庭冷落,息交绝游,亲朋好友互不来往。闭门蜗居的日子里,特别渴望有一本能够打动我心的书,让我沉醉其中,忘却慵长难耐的时光。《世界文学》杂志为诺贝尔文学奖获奖作家所做的专辑总是很用心,很精彩。今年的阅读季就从这里开始.

孙犁的“待客”之道

孙犁(1913~2002,现代著名小说家、散文家,"荷花淀派"创始人)在物质生活方面,自奉甚简,在日常的"待客"之道上,也是享有"吝啬"之誉。平时,朋友、同事去家里拜访,他一般没有留人用饭的习惯,以至于大家觉得,谁要是能在孙府吃上一顿饭,那简直就是一种无上荣光的"待遇"。此言不虚,确然如此。试举几例,略加印证:丁玲是孙犁学生时代的青春偶像,她是革命者,又是女作家,在上世纪30年代,如同耀眼的明星一样,万众瞩目,倍受文学青年的崇拜。

陶渊明“息交以绝游”的货币思想

陶渊明崇尚老、庄"至老、死不相往来"的社会,主张人们过着"息交以绝游"生活。所谓"息交",最本质、最具体、最核心的含义就是不搞货币交换。只要不搞各种形式的货币交换,人与人之间就几乎可以断绝"交""游"了。陶渊明主张取消货币交换的原因有三:他长期在农村,习惯了自给自足的田园生活,害怕货币交换打破了他茧缚中平静;他反对官吏们挥金如土的腐败生活,认为只要取消了货币,官吏们就无"金"可"挥",就"腐败"不起来了;只要没有货币交换,人们就可以通达"秋熟靡王税"的理想"神界"。

游心于淡

早在80年代和90年代初,我的工笔花鸟画作品在"感受生技法"的理念中,呈现色彩浓郁而技法多变的特点。然而,1994年起埋身书斋进入了中国绘画史学术研究的十年息交绝游状态后,作品面貌悄然改变了:先是在题材上转向画水,如《水面清荷》、《清风双凫》、《寒塘将凝》等各尽水的形态之变,同时构图上吸收山水,用色上趋向清雅。接着是对残荷题材表现不已并止步于颜色,一任高古游丝描与淡墨晕染去表达,脑海中跳出的几个字是"淡而厚",古书的片言只语如孔子的"仁者静",老子的"恬淡为上"、"静之徐清",庄子的"游心于淡"

健康的境界

完满无缺的人生必须具备以下三个最基本的方面:一是身体健康,二是事业成功,三是家庭温暖。其中又以"身体健康"为先决条件。若天生蒲柳之质,病病歪歪,就很难有足够的精力去投入自己的事业。