古老土地上的“恶之花”——读牧歌长篇小说《画里画外》

记忆犹似梦幻,“有时梦会把生命最早期那些尘封的遥远记忆带回意识,并复制得惟妙惟肖、历历在目。(伊尔德布兰特)”长篇小说《画里画外》[1]几近以“画”的方式,描述生活在“恶”中的场景,叙述语境中的“画”里“画”外,是那个逝去年代被损伤的人物塑像。牧歌在写作《画里画外》时,鲁南这片土地给予她深入魂灵的刻印,那熟稔的胎衣般的村庄,被工笔细描的微小事物,如无数的细胞,构成了庞大的躯体。

一部“玩弄”罪孽的“反书”——论《道连·格雷的画像》与《恶之花》的渊源关系

王尔德通常被认为是一位在创作中宣扬“唯美主义”、在理论上反对现代主义的作家。事实并不尽然,王尔德在“理论”与“实践”中常常有不相一致的地方。他在小说《道连.格雷的画像》中秉承了波德莱尔关于“审丑”等理念,实践了现代主义的一些创作精神。本文试从分析比较王尔德与波德莱尔之间的“师承”关系入手,阐述王尔德在《道连.格雷的画像》中是如何“玩弄”罪孽的并藉此指出《道连.格雷的画像》中的现代主义特征。

朴赞郁电影:韩国电影“恶之花”

从哲学专业和文学熏陶中走向电影的朴赞郁（Park Chan Wook），是韩国电影界比较难得的横跨创作界和评论界、兼具感性和理性的人才。1992年在片场锻炼中渐渐熟悉了电影制作的朴赞郁，导演了处女作《月亮——太阳的梦想》；1996年，他又推出了第二部作品《三人组》。虽然这两部影片题材独特、风格新颖，但遗憾的是因为另类而在当时不被观众和业界所看好。此后朴赞郁重新专注于电影评论，期间在众多佳片赏析和劣片批评的推动下创作热情再度高涨，2000年编导了影片《JSA共同警备区》。在1999年以后韩国电影复兴的环境中，这部叙事精湛、内涵深刻、影像独特的电影获得了巨大成功，不仅艺术水准颇受业界和各类奖项的认可，而且一举成为当年度的韩国票房冠军影片。2002年以后，朴赞郁个性化的电影创作空前张扬，

恶之花绽放的理由——试论波德莱尔的审丑思想

波德莱尔执着于描写赤裸裸的丑恶,从中发掘出特殊的美。丑恶的现象从进入诗歌到成为审丑对象有其必然性。追求唯美必然排斥道德目的,丑恶的现象得以冠冕堂皇地进入艺术;现实本质上的丑恶及其发现,强化了艺术表现丑恶的合法性;而通过象征则从"恶"中升华出了美的"花"。

“恶之花”:欧美现代派城市诗学的审美转换

欧美现代主义文学源于先锋派作家对资本主义机械化、城市化的焦虑———他们对"城市文明"既爱又恨、既排斥又深受吸引的矛盾情感。对于现代派作家来说,浪漫主义的乡村乐园已不可复得,那么只有接受城市化的现实,借助文学艺术的力量,通过"街头游荡者"的审美视角,运用"出位之思"和"艺格符换"等跨媒介、跨艺术的创作手法呈现最普通的,甚至是"丑"的日常生活图景,实现城市书写的审美化和艺术化,在城市文明的"恶"中找寻美,把"地狱"变成"天堂"。这种审美转换肇始于法国现代派先驱夏尔·波德莱尔的艺术批评和诗歌创作。

恶之花——评美国电影《老无所依》

第80届奥斯卡最佳影片——美国电影《老无所依》,其主题旨在标榜民主、自由的美国社会里,存在着一种令人无奈的老无所依、人无所依的社会现象。而在电影片名、人物性格命运分析、故事发生的叙事语境、隐喻运用等方面影片导演科恩兄弟与法国现代派诗人波德莱尔有着异曲同工之处,他们都淋漓尽致地刻画出一幅西方社会的恶之花。

论《恶之花》中水的主题

《恶之花》中的水主题和水意象丰富而且别开生面,水的主题在《恶之花》中可分为被征服的水和未被征服的水,波德莱尔用回忆之水浇灌了《恶之花》,通过水的意象和水功能的分析有助于读者更好地了解作者抑郁与忧愁的心境,管窥恋母情结对作者的影响,以及作者的美学思想和创作技巧,对水的迷恋不仅是作者的生命体验,而且是一种诗歌创作的使然,是作者的美学追求和生命的慰藉。

绿色恶之花:醉爱中国高尔夫

一直以来，环境命题是作为一个“问题”而被“去问题化”的，即“环境命题”乃是一个社会发展的综合性_72程中的环节，它通过对环境问题的承认，来实现其跻身现代社会的合法性。于是。“环境”就被单面化了：如果不出现对自然环境的破坏，就不出现“环境问题”。这一期稿子．以“高尔夫”这种奢侈的资本主义的绿色符号为主题，在“破坏”话语之外，衍生另一个考量环境政治的视角。“高尔夫”不仅仅规划了阶层分裂中的享乐，更用美丽的休闲和有品质标志的形象，激活庸常世界对未来的欲望。不妨说，从高尔夫到海边，从奢华的游泳池到自己肉身的瑜伽练习，环境的政治隐含了欲望政治的多重辩证——它所创造的所谓“真正有意义的生活”．正在代替了人们对未来的想象。

“哈克尼情结”滋养的一朵“恶之花”——试论哈罗德·品特剧本《回家》

《回家》是2005年诺贝尔文学奖得主、英国当代剧作家哈罗德·品特自己认为最好的作品。"艺术来源于生活",在伦敦哈克尼出生长大的品特对哈克尼有着爱恨纠结的"哈克尼情结",《回家》就是一朵盛开在品特"哈克尼情结"沃土上的"恶之花"。对于剧中妻子露丝怎么会愿意抛夫弃子、而丈夫泰迪又怎么能够袖手旁观历来颇有争议。笔者以为泰迪和露丝都是品特坚守"哈克尼兄弟情"的"牺牲品",品特对露丝淑女和妓女双重性的刻画投射了品特戏里戏外对女性作为妻子与情人、淑女与妓女合二为一的理想的矛盾与纠结;泰迪和露丝病态的夫妻情背后折射出的是泰迪对兄弟情的变态愚忠,露丝的"愿意"和泰迪的"能够"都是品特借戏剧创作来"卡塔西斯"他的个人"哈克尼情结",也因此成就了他荒诞的"威胁喜剧"对社会的批判。

从《恶之花》看波德莱尔的美学观

沙尔·波德莱尔在法国诗歌乃至欧美诗坛上的地位都是划时代的,他对后世文学创作产生了极其深远的影响,被称为现代派文学的鼻祖。他的作品侧重于揭露生活的阴暗与丑恶,将"丑"划入艺术审美的范畴,诗集《恶之花》集中体现了波德莱尔的美学观念,具有重要的美学意义。

永不沉落的太阳——论《恶之花》中太阳的象征意象

波德莱尔《恶之花》中太阳的组合意象由曙光、太阳和黄昏构成。诗人逐日的探险精神反映了波德莱尔的审美旨趣与灵魂波动。太阳代表了光线与热量,美与幸福,生命的发端与终极,精神的辉煌和对理想的追寻。通感象征性的表述阳光,让《恶之花》如不落的红日般照耀于世界文学之路。

文学的他缘——波德莱尔《恶之花》的“现代性—缘域”重释

波德莱尔《恶之花》中的“现代性”问题,不能仅从西方文明内部发展的单一视角和逻辑来进行考察,而可引入中国文学所注重的缘域精神,以有助于揭示其作为现代主义文学滥觞期的典范文本所具有的独特品质。中国文学的缘域境界在古典时代发展形成,它主要是指文学作为一种非疆域的人文现象所强调的物性、神性、人性的和谐状态及其对感性生命的直观。波德莱尔《恶之花》的“现代性—缘域”则是在看到物—人—神关系在工业和资本裹挟所带来的破碎境况下去展开重建中的创造。这种“现代性—缘域”的创造,在逆反形而上学本体论主宰的西方古典文学中,深入到现代文明的血脉和骨骼处,创造出一种充满内部差异、矛盾的新型文学样态,即:在逆反形而上学绝对之善中对都市之恶的发现;在逆反哲人王的独断权威中对都市大众之无名和隐匿状态的展现;在逆反古典和浪漫主义理想型写作中对象征型写作的实践。而这也形成了波德莱尔诗歌的缘域、政治的缘域和文化的缘域的三重维度,并值得研究者发掘和重视。

浅谈《恶之花》中的“死亡”诗

夏尔.波德莱尔(Charles Baudelaire 1821-1861)是法国十九世纪最著名的现代派诗人,象征派诗歌先驱。他的诗集《恶之花》以独特的魅力冲击着人们传统的审美价值,并开一代新诗歌流派之先河。反观其诗集中的"死亡"诗组对死亡的礼赞和向往,不仅让我们得以一窥诗人独特的诗歌艺术,同时也让我们上溯探寻到诗人走过的充满矛盾,交织着失望和希望,悲观而又不甘气馁的人生之路。

住房预售制度:楼市“恶之花”

住房预售制度是国内房地产繁荣的关键，也是许多楼市问题产生的根源 住房预售制度是当前房地产融资制度的核心。可以说，1998年实行住房货币分配以来，如果没有住房预售制度，也就不会有房地产市场如今的繁荣。但同时，正因为住房预售制度对房地产市场的重要性，也给房地产市场带来了许多风险。因此，如何保证住房预售制度健全与完善不仅决定了国内房地产市场能否健康持续地发展，

波德莱尔和他的《恶之花》

沙尔·波德莱尔(1821—1867)是十九世纪法国最重要的诗人和文艺批评家。他的创作上承浪漫主义的余绪,下开象征主义的先河,其影响遍及法国现代诗歌中的各个流派。 波德莱尔于一八二一年四月九日出生于巴黎。他的父亲曾在巴黎大学受过哲学和神学教育,是一个十八世纪启蒙思想家的信徒。波德莱尔的母亲在二十六岁时嫁给了年已六旬的老波德莱尔。

一朵凄艳的“恶之花”

一朵凄艳的“恶之花”安徽大学中文系副教授王达敏在《白鹿原》众多人物里，命运最凄惨，所受迫害最残酷最深重的人，要算多情多义而又放荡不用的田小长了．她生时为人下人，死后又被焚尸鲜于塔底．因此，她是小说里最受人同情最令人惋惜的一个人物．她年轻漂亮，天然丽质...

一朵凋零的“恶之花”——从短篇小说《心烦意乱的传道士》看哈代的女性观

短篇小说是哈代创作中的一个重要组成部分。本文拟通过对哈代短篇小说《心烦意乱的传道士》的具体分析,揭示其中蕴含的哈代女性观。女主人公莉萨向往自由生活、追求人格独立、具有叛逆精神,暗中参与走私贩卖私酒的交易,是哈代塑造的一个"另类"新女性。然而两年后,落魄的莉萨最终在忏悔中与牧师结为夫妻。一方面,哈代同情男权社会中女性的被压制状态;另一方面,又保留了某些男权意识和价值取向,冲破男权传统樊篱的女性最终走不了多远,体现了哈代女性观的双重矛盾性。

重审中国的“恶之花”

美的偏至——中国现代唯美—颓废主义思潮研究,解志熙著,上海文艺出版社,1997审美现代性与都市唯美风——"海派唯美主义"思想研究,李雷著,文化艺术出版社,2013以邵洵美、叶灵凤、章克标等作家为代表,以狮吼社、幻社、绿社等社团为主要阵地的所谓"海派唯美主义"不仅是中国现代唯美主义文学的重要组成部分,而且一般认为,正是其鲜明的欲望化叙事和浓郁的颓废风格将中国现代唯美主义文学推向了高潮,并强化了后者的文学史存在。"海派唯美主义"由此被称为中国的"恶之花"。然而。

工业时代的“恶之花”——郑小琼诗歌的现实意义及其精神内蕴

郑小琼的诗歌犹如一面时代的镜子,照出了当下的、中国的、底层群体的生存风貌与精神内核。作为生活于底层现场的诗人,她的诗歌还力图在疼痛中追问存在的意义,以此彰显出其中蕴涵的温暖及担当。