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人性善恶模型的建构:一种动态整合的视角
1
作者
袁再臣
《中国校外教育》
2010年第10期7-7,共1页
人性本身无所谓善恶,但却有着向善和向恶的倾向性。但如果我们只用人性的善与恶来解释生活中的现象,是不全面的。善与恶之间是相互依存、相互联系的制约关系;是相互渗透、相互转化的互动关系。提出了一种关于人性"善"与"...
人性本身无所谓善恶,但却有着向善和向恶的倾向性。但如果我们只用人性的善与恶来解释生活中的现象,是不全面的。善与恶之间是相互依存、相互联系的制约关系;是相互渗透、相互转化的互动关系。提出了一种关于人性"善"与"恶"转化的动态整合模型,将人性善恶置于同一体系中,认为人性的善恶有三种存在域,即善扩展域、恶扩展域和生活域。这三个域之间的动态关系,构成了人性善恶的所有存在状态。
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关键词
人性善
恶
善
扩展
域
恶扩展域
生活
域
动态整合
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题名
人性善恶模型的建构:一种动态整合的视角
1
作者
袁再臣
机构
云南师范大学教育科学与管理学院
出处
《中国校外教育》
2010年第10期7-7,共1页
文摘
人性本身无所谓善恶,但却有着向善和向恶的倾向性。但如果我们只用人性的善与恶来解释生活中的现象,是不全面的。善与恶之间是相互依存、相互联系的制约关系;是相互渗透、相互转化的互动关系。提出了一种关于人性"善"与"恶"转化的动态整合模型,将人性善恶置于同一体系中,认为人性的善恶有三种存在域,即善扩展域、恶扩展域和生活域。这三个域之间的动态关系,构成了人性善恶的所有存在状态。
关键词
人性善
恶
善
扩展
域
恶扩展域
生活
域
动态整合
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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作者
出处
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1
人性善恶模型的建构:一种动态整合的视角
袁再臣
《中国校外教育》
2010
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