网络“恶搞”行为的刑法规制边界

随着网络技术与新媒介的融合发展,网络“恶搞”行为呈现泛化与异化趋势。网络“恶搞”由反文化向亚文化演进,其被赋予了表达与传播的功能并逐渐从个体向大众流变。网络“恶搞”的中性化、传播化、大众化使刑法对网络“恶搞”行为的介入与规制面临着现实困境。从法益类型化的视角来看,网络“恶搞”行为涉及的犯罪可以分为侵害国家法益犯罪、侵害社会法益犯罪与侵害个人法益犯罪。在刑法介入网络“恶搞”行为时,其行为涉及的内容应为刑法所禁止的内容;在主观层面,行为人应当具有实际恶意与不法目的;在客观层面,网络“恶搞”行为须具有法益侵害的危害结果;在法律后果方面,以“没收供犯罪所用的本人财物”为代表的保安处分应当谨慎适用。

网络恶搞对高校大学生价值观培育的负面影响及对策

网络恶搞是指创作者在已有的权威作品之上进行再创作,其本质就是对传统对权威的解构与重构。网络恶搞的传播发展,导致我国大学生在政治观、人生观、社会责任感、道德价值取向和审美等多方面出现思想动摇、功利主义化、个人主义和庸俗化等明显问题。因此,要及时采取有效措施应对网络恶搞对大学生价值观培育的不良影响。

反恶搞:主流网络媒体英雄文化传播研究

近年来,恶搞英雄文化的现象时有发生。为遏制此类现象,有效引导舆论,各大媒体纷纷发表相关新闻报道及评论。以2017—2022年8月央视网、人民网等六大主流网络媒体的138篇新闻作品为研究对象进行内容分析。研究发现,主流媒体“反对恶搞英雄文化”的传播内容具有主题紧扣热点、价值导向上态度鲜明等特点。主流媒体对恶搞英雄文化现象的反击常用到资源组合、公开警示、权威引导、内容创新等传播策略,取得了提升舆情热度、督促追责处理、有效引导舆论和转变公众态度的传播效果。

难道真要“把自己娱乐死”?——评网络“恶搞”音乐

当前,“恶搞音乐”现象已如洪水猛兽般在网络世界里传播,并逐渐向社会生活中蔓延。此种现象虽不能成为当前音乐生活的主流,却是数字传媒影响下的重要音乐现象之一,可惜学界对此没有足够重视。本文通过对“恶搞音乐”现象、内容的剖析,揭示其本质和深层原因,从而得出自己的结论,以期引起学界对“恶搞音乐”现象的关注。

恶搞现象之法律透视

恶搞成了2006年中国最流行的词汇。从法律的角度审视,恶搞是公民行使言论自由这一宪法权利的一种具体形式,国家应当保障公民以恶搞这种方式充分行使言论自由权;同时,公民不得以恶搞的方式损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。恶搞作品不是著作权法规定的演绎作品,而是滑稽模仿作品,它不侵犯被恶搞者的著作权。

“网络恶搞”的现象分析与省思应对

"网络恶搞"作为网络生活中的一种特定社会文化现象,业已成为网民交流互动的重要中介,是个人排遣烦恼的精神调味品。究其兴起的本质原因,在于它通过"恶搞"这样一种二度创作和颠覆性的解构行为,极大地满足了当代人对于个人话语表达的需求,迎合了草根阶层对于主流文化反抗的欲望。总的看来,尽管"网络恶搞"使人们真切感受到了前所未有的平等自由和轻松愉快,但其所具有的"恶"的一面仍不容忽视,须施以必要的防范与管控。

恶搞文化:从边缘颠覆主流走向主流的瓦解——胡戈恶搞“无极”VS全民恶搞“鸟叔”

本文通过早期恶搞现象与当下恶搞现象的对比,从文化角度分析恶搞文化的现实走向。认为,恶搞文化在恶搞主体、客体、恶搞方式等方面都发生了明显变化,这种变化的现实路径为:前期发展阶段,边缘文化为了靠近主流文化采取迂回的方式颠覆主流文化;当下发展阶段,边缘文化突破主流文化的限制表现出对主流文化的消解和主流文化局部自身的瓦解。

浅析网络“恶搞文化”的成因——由国产电影大片屡遭“恶搞”谈起

“恶搞文化”是一种新的娱乐文化形态。IT技术的发展,年轻人渴望得到关注、宣泄不满、表达思想的心理,传统媒体“把关人”作用在网络媒体上的缺失,网站出于自己商业利益的推波助澜,大众渴望娱乐的心理等是网络“恶搞文化”得以盛行的成因。

论网络恶搞及其文化狂欢

网络恶搞现象屡见不鲜。作为一种文化形态,恶搞文化的产生有其历史渊源,其存在也具有一定的合理性。通过恶搞的颠覆与解构,人们能释放内心的娱乐渴望,使心灵得到解脱。但网络恶搞应有度,不能超越底线肆意而为。

浅谈互联网恶搞短片的特质

"恶搞短片作为一种极端的通俗性影视作品,其所奉行的美学原则或许就是这样:它力图打破任何规律,质疑这些规律向人们提供的任何知识,颠覆这些知识所培植起来的任何信念。说到底,它希望寻找一种完全随心所欲的、去中心化的精神世界——尽管这只是某些人的一厢情愿。"

恶搞:作为一种集合行为的社会学解释

"恶搞"是近年来文化领域中备受关注的一个问题,他将网络生存空间的特殊性和后现代精神的反抗相结合,产生了巨大的生命力和影响力。文章试从一种集合行为的视角,探究恶搞这一文化行为的产生条件与其所表现出的行为特征,并建议社会文化管理者从其行为特点来构建对网络恶搞的社会管理机制。

网络恶搞行为的侵权探讨

电子计算机技术的发展使得网络广泛普及，网络方便了人们生活，提高了工作效率。然而，“网络恶搞”也开始出现在人们生活中，它是一种自由表达思想的方式被大众乐于接受。随着网络传播速度不断流行。它常常和法人、公民的权益发生冲突，在冲突中，各方都想维护自身利益，想借助法律的明文规定进行维护权益。但是，我国对“网络恶搞”管理还缺乏专门的相关规定。受害人在被“网络恶搞”时，常常找不到维权的途径，自身利益得不到保障。国家应该制定出相关法律，对“网络恶搞”进行规范化管理，让人们的利益得到保护。

“恶搞”文化流行的原因及影响

"恶搞"是当前流行的"文化时尚",本文分析了"恶搞"文化的本质、特征及流行的原因,指出它有作为生活中润滑剂的一面,但颠覆传统,篡改历史的恶搞,对于正在形成世界观、价值观、人生观的广大青少年来说,其负面影响是不能忽视的。

媒介文化语境下的网络恶搞及其双向归置

以媒介及其表征系统为核心的媒介文化作为当下时代的轴心势力,深刻影响着当代人日常生活的各个方面。在媒介文化生产以及众多产品中,网络恶搞及其作品作为青年亚文化的重要表征引发了广泛的关注。将网络恶搞这一青年亚文化的重要表征置于媒介文化的语境之下予以讨论,在探讨其源起、表达方式的同时也分析其被意识形态与商业利益的双向归置,对其进行多维反思,别具深意。

关于网络恶搞的亚文化研究述评

随着网络媒体的发展,网络恶搞现象层出不穷,引起了亚文化研究学者的关注。本文通过梳理这些研究,总结了我国关于网络恶搞亚文化研究的研究路径和基本问题,在此基础上,分析我国网络恶搞亚文化研究的局限,提出了今后值得亚文化研究关注的几个问题。

青少年网络恶搞研究

青少年网络恶搞是青少年利用网络对严肃主题、经典、权威以及某些社会现实加以解构而建构出的娱乐活动方式。随着社会的网络化发展,青少年网络恶搞有扩大的趋势。青少年网络恶搞的出现,是草根文化发展、青少年网民增加、媒体与网络商业化、学校和家庭等内外多种因素综合影响的结果。应对青少年网络恶搞,要从精神文明建设的战略高度来认识,加强青少年道德和网络法制建设,建设良好的网络文化,给予其正确而合理的规范与引导。

青少年网络恶搞之社会学探析

目前,网络"恶搞"之风逐步蔓延,对青少年的审美观、价值观、人生观及行为方式等产生了一定的负面影响。本文从社会学的视角对网络恶搞的内容、特点以及成因等进行深刻阐述和分析,揭示了青少年网络恶搞的消极影响,并提出从道德、管理、法律法规等方面应对网络恶搞的对策。

恶搞与青年亚文化

恶搞是通过戏仿、拼贴、夸张等手法对经典、权威等人与事物进行解构、重组、颠覆,以达到搞笑、滑稽等目的的文化现象。恶搞是一种具有抵抗性的青年亚文化,为社会矛盾提出象征性的解决方式。恶搞有可能沦为负文化,在商业大潮中被收编,失去亚文化的抵抗功能。

网络“恶搞”对大学生思想道德的影响及应对策略

目前,网络“恶搞”之风已逐步蔓延至高校,对大学生的审美观、价值观、人生观及行为方式等产生了一定的负面影响,在一定程度上消解了大学生思想政治教育的效果。本文分析了网络“恶搞”形成的原因以及网络“恶搞”在大学生中流行的原因,阐述了网络“恶搞”对大学生思想政治教育带来的挑战,提出了进一步加强和改进大学生思想政治教育的策略。

网络恶搞红色经典及其批评

"恶搞"源于日语词Kuso,音译为"酷索",其本意是指教导游戏玩家在购入一个超烂游戏时可以玩得开心的策略。其后语义不断丰富,被当作"搞笑"、"好笑"的意思来使用,甚至成为骂人的口头禅。本文从道德生态学的角度,探讨了网络恶搞红色经典对社会道德的危害及治理之道。