恶毒“女妖”原型的再现——弗莱“神话—原型”批评理论视角下中国文学作品中的恶毒女性

弗莱的"神话—原型"批评理论在文学批评领域颇有影响,是20世纪最重要的文学批评理论之一。弗莱认为最初的文学形式即为神话,因而将原型移位到文学中,理论核心便是"文学原型",他从神话着手,以宏观的角度综合评析文学作品。神话原型在经过时空的变化,转化成文学作品中的各种意象,而种种意象最原始的根便是神话原型。从宏观的文学角度看,弗莱"神话—原型"批评理论能够运用到东西方文学批评的实践中。本文从弗莱"神话—原型"理论视角出发,分析部分中国文学作品中的恶毒女性,探寻这些恶毒女性最原始的神话原型,即恶毒的"女妖"。

误解:并非有意否定 更不是恶毒攻击——重评成仿吾《〈呐喊〉的评论》

在鲁迅研究史上,成仿吾的《〈呐喊〉的评论》是一篇格外惹人注目的文章。在“文化大革命”中,该文曾经被戚本禹一伙作为成仿吾“恶毒攻击”鲁迅的主要“罪证”之一而大加挞伐;近年来,在论及这篇文章时,亦有人说这是“对鲁迅小说的全盘否定”,“几乎通篇都是错误”。笔者认为,上述观点缺乏必要的理论证据,是不能说服人的。

劳动人民不可侮——彻底批判林贼恶毒诬蔑劳动人民的滔天罪行

人的知识、才能从哪里来?世界上究竟誰最聪明、誰最愚蠢?是誰創造了人类世界?伟大领袖毛主席根据马克思列宁主义作了最好的回答:“一切真知都是从直接经验发源的。”“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”但是,反动统治阶級的所谓“圣人”孔老二为了复辟奴隶制度,却任意顛倒历史,肆意诬蔑劳动人民,胡说什么:“

恶毒小箭

在中国古代战场上，有一名士兵被敌人的小箭射中，同僚赶过去救他。发现这个被小箭射中的士兵，不但没有死，伤势也不重。更离奇的是，他的伤口并不是很痛，也没有流很多血。

什么让我们变得恶毒

一次去旅游，经常去的那家小店，原来100元的双人房突然就飙升到300元!“你们怎么说升就升呢？以前不都是100元的吗？”大家和老板论理。“以前是淡季，现在是旺季。”老板忙自己的事情，懒得理你。“你怎么这么不讲信用？”大家继续质问。“讲信用？你们提前问价了吗？打招呼了吗？”老板剜了我们一眼。“涨价也不可能涨几倍吧？”“你们爱住不住，反正就是这个价。”

恶毒老爸立大功

灯光引诱,搜寻犬出击,动员军队……是什么事情害得澳大利亚人如此大动干戈?唉!还不是那些恼人的"呱呱兄"——蔗蟾蜍。70年前,它们肩负着保卫甘蔗的艰巨使命,被不远万里从南美请到了澳大利亚,现在却成了人人喊打的对象。因为没有天敌。

恶毒小箭

在中国远古的战场上，曾经有一名士兵被敌人的一种小箭射中了．他的同僚赶忙过去救他。当同僚赶到时，他们发现，这个被小箭射中的士兵，不但没有死，甚至也没有受伤；更离奇的是，他的伤口并不是很痛，也没有流出很多的血。

恶毒媳妇拳打针刺婆婆

正值辞旧迎新的春节时,年逾70岁的刘怀英老人却孤苦伶仃地躺在中医院的病房里很多天了,她老泪纵横,不住地向病友哭诉:把我像垃圾一样处理了,他们会遭天谴的。

网络言辞侮辱的典型事实形态及其刑法定性

肆意谩骂、恶毒攻击及披露身体隐私是网络言辞侮辱的三种典型事实形态。是否存在流氓动机,是区分在网络上肆意谩骂的侮辱罪与寻衅滋事罪的标志。综合分析所攻击的事件的性质、攻击言辞的真实性、攻击的激烈程度以及社会观念对攻击的容忍度这四项要素,是认定网络恶毒攻击的关键。在网络上传播非强制场合的妇女裸体视频的,只能构成侮辱罪;而传播强制性侮辱的裸体视频的,则系强制侮辱罪与侮辱罪的法条竞合犯。

善意的讽刺,还是恶毒的污蔑?

影片“不拘小节的人”可以说是作者凭空创造一个“不拘小节的人”,让他走进一个经过作者精心布置的、充满了“小节”的世界里,到处不停地“不拘”起来,而不是剧中人基于其性格的内在因素和同其他人物的矛盾发展的结果。正因为如此,他被邀请去作报告,这样他就可能在火车上大闹特闹了。他应该有一个尚未见过面的爱人,可是他下火车后不是先去看望他的爱人,而是先和赵主任等无目的地逍遥了一整天,这样,他可以由于拥有充足的时间和空间大干其“不拘小节”的蠢事。接着,小黄给他规定了一个活动日程,这样,他就有可能按着那个详尽的方案。

恐惧孤独的灵魂——探析《金瓶梅》潘金莲行为成因

《金瓶梅》中的潘金莲是集诸恶德于一身的女人。不幸的遭遇和经历,环境的污浊与险恶,造就了她多色而堕落的灵魂、恣肆而狂放的个性以及畸形而乖戾的心态,使她成为文学画廊中最著名的坏女人之一。本文对其主要行为成因试作探析。

詈骂语的雅性特征及其理解机制

詈骂语的表面恶毒性与其语境制约下的雅性就是一对矛盾:一方面,它以骂人为手段,来宣泄人们消极的情感和情绪;另一方面,它可以不载负骂意来表达詈骂语独特的交际功能,能够更有力地表达人们在某一特定场合下的特定情绪,凸显其雅性的一面。

潘金莲与王熙凤形象比较

《红楼梦》中的王熙凤是《金瓶梅》中潘金莲形象的继承和发展,两者有着对金钱的强烈欲望、自私自利、聪明漂亮、能言善辩而又阴险恶毒的相似之处,但由于时代的不同及作者的艺术修养及审美趣味等的不同,从而使她们在为人处世、情趣、格调等方面存在着显著的差别。

苏宝刚教授论述癌症的治略思想研究

苏宝刚教授是北京中医药大学基础医学院原金匮教研室主任,中医＂四大经典＂《金匮要略》学科带头人,北京中医药大学小五老之一,已故著名《伤寒论》大家刘渡舟教授的入室弟子、衣钵传人。苏老教学、临床50余年,擅长治疗各种疑难杂病,尤其对于脑瘤等癌症的治疗有独到见解。本文对其治疗癌症的经验进行整理和分析,总结其治疗癌症的学术思想,供同道参考,不当之处敬请指正。

论萧红小说中的恶母形象

萧红是中国现代文学史上一位命运多变的女作家。她从小就没有体会到母爱,又加之成年后婚姻生活的不幸及自己作为人母时的无奈抉择,使她有着不同常人的情感体验。在她笔下母亲都是畸形变态的恶母形象。这些母亲形象折射出作者对母性的价值和本质的更深层次的思考,开拓了母性题材的新主题,为文坛留下了不可多得的宝贵财富。

浅谈蘩漪性格中的“饿”与“毒”

从1933年曹禺先生创作《雷雨》起，评论界对蘩漪的性格说法不一，有人说，蘩漪是“恶之花”，是“魔鬼样的女人”。她美丽，却有着邪恶的魅力，从她的身上我们能看到那个时代的烙印——一个透着让人窒息的灰暗色调的让人绝望的时代印记。