浅析中国古代诗歌中的“姑恶”意象——以陆游“姑恶诗”为例

姑恶鸟是主要生活在南方的一种水鸟,在中国古代民间,关于它的化生流传之说非常之广。随着苏轼、陆游和范成大等为代表的一批宋人分别将＂姑恶＂这一意象纳入自己的诗歌创作范畴以来,＂姑恶＂成为一种重要的文学母题,其意象主旨大多不离姑婆关系。陆游《剑南诗稿》所存＂姑恶诗＂十四首,除了被公认为与唐婉被逐的原因有关之外,在陆游诗歌中,＂姑恶＂所体现的思想内涵也是随着具体的客观环境和诗人的心态等方面的变化而变化的。

景徐周麟“徐凝恶诗”题材汉诗研究

"徐凝恶诗"这一文学概念在日本五山文学后期被当时的文笔僧们所继承,并成为五山文学创作的一个常见题材。当时的代表作家景徐周麟在对这一文学典故进行吸收的同时,也赋予其独特的价值内涵。

桐庐诗人徐凝的成就

20世纪80年代以来,唐诗研究成果丰硕,但对浙江诗人徐凝诗的笺注和研究方面,还有所欠缺。文章研究权算初阶。分两大部分:其一,关于苏轼目凝《瀑布》为"恶诗";其二,不朽的文献价值,对牡丹花诗、寒岩归士、苏小小墓、钱塘江潮、情人佳节、繁华都会等人们感兴趣的话题,有的放矢,一一作勾稽、考证,并指出它的出处、意义、成就及影响。以微补学术界之深究欠缺。

中国古代文学批评中的偏见与执中——以徐凝《庐山瀑布》诗评价为例

中唐诗人徐凝《庐山瀑布》诗受到白居易肯定,并以此诗夺得乡贡解元;到了北宋时期,苏轼拿来与李白同题材诗歌相比后却讥之为"恶诗"。此后历代诗论家对这首诗的评价也是见仁见智,各不相同。白居易对徐凝的肯定,与他有裨风教的文学批评思想有关;苏轼对李白的推崇有"顶峰"论的嫌疑,他对徐凝诗的贬斥则无异于"棒杀"。文学批评虽然带有倾向性,但是应当尽可能实事求是,客观公允,以期得出让人信服的正确结论。