满清文化融合的使者、闺秀文化发展的领袖——恽珠

恽珠充分发挥自己"名父之女"、"满贵之妻"和"令子之母"的特殊社会文化身份,编选出版《国朝闺秀正始集》及其续集,并辑录《兰闺宝录》,成为得统治者认同的正统闺秀文化典范,对满汉文化的融合与闺秀文化的发展作出了杰出贡献。

恽珠及其《红香馆诗草》研究

通过考察恽珠《红香馆诗草》中的作品,并参考其生平、家世背景,分析其不同类型作品的内容及所表达的情感、概括其作品艺术风格,可以透视清代女性诗人的创作风貌及清代女性文学的繁荣。

满汉家族融合与处才养德之道——论清代女诗人恽珠的才名获得与处才策略

恽珠是清代重要的文学家,生于阳湖世家,嫁于金源世胄,使其在婚前婚后都能获得良好的文化熏染。这两个文化世家在给予文化濡染的同时,又因地位闳肆为恽珠美名的获得提供保障;将自己的自立之道适时地由读书论道变而为古来贤妇之道的策略更是其成功的重要节点,由此其诗才因贤妇的美名得以张扬,贤妇兼而能诗又使其成为闺门典范;恽珠奉行的才由天授、博学不矜等行世策略也为其才名增重,"聪明忌露尽"的行世方式又与完颜世家的家训不谋而合,由此获得家族的认可与揄扬。

清代恽珠和麟庆小像拾零

文恽珠(一七七一——一八三三)字星联,别字珍浦,号毗陵女史、蓉湖道人、蓉湖散人等,为画家恽寿平(一六三三——一六九〇)族孙女,恽毓秀(一七三二——一八〇)女,画家恽冰侄女,是有清一代有名的女学者和书画家,著有《红香馆诗草》,编撰有《兰闺实录》《国朝闺秀正始集》等。关于其在艺术及诗文方面的成就,笔者已有专文论及(1),现在则主要谈谈其画像。

《国朝闺秀正始集》浅探

恽珠编选的《国朝闺秀正始集》刊刻于清道光年间,是一部较为严格意义上的闺阁女性诗歌总集。以闺阁女性的身份编选闺阁女性的作品,体现出编选者试图以传统诗学的方式呈现并阐释,在男性主流社会文化中,闺阁女性所具有的独特的文学才能、文化旨趣和美学理念,同时也揭示出等级观念对古代性别文化生成的深刻影响和重要意义。

论《国朝闺秀正始集》的民族兼容思想

《国朝闺秀正始集》是清代十分重要的一部女性诗歌总集,也是女性选女性诗歌的典范之作。由于编选者恽珠特殊的身世经历,以及清代少数民族——满族统领天下、蒙古贵族地位显赫的时代背景,因此探讨《正始集》中少数民族女性诗歌的编选问题,可以考察编选者的民族兼容情怀,兼及清代中期文人的民族思想状况。

《清代闺阁诗人征略》的文献编纂特色

施淑仪《清代闺阁诗人征略》著录了清朝260多年1260多位女诗人的姓名、里居、出身、著述等有关文献资料。此书编撰于民国初年社会转型期,作者又以自己的独特视角来辑录清代女诗人,以此,它有着自己独特的文献编纂魅力。晚清著名诗人易顺鼎为《清代闺阁诗人征略》作序云:"造四万八千塔功德,竞出于蛾眉;荟二百数十年光气,长留于麟角。"~①现代学者胡文楷在《历代妇女著作考》第十条凡例中说:"