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西安碑林博物馆藏梵文真言陀罗尼经幢的刻立与不空三藏后事
被引量:
1
1
作者
王庆卫
《文博》
北大核心
2019年第6期102-106,共5页
西安碑林博物馆藏梵语陀罗尼经幢,一直以来被认为是中尼文化交流的象征,故多命名为"中尼合文陀罗尼真言经幢"。本文通过对经幢刊刻内容的分析,以为其当称作"梵文真言陀罗尼经幢",唐建中二年(781)刻立于大兴善寺,其...
西安碑林博物馆藏梵语陀罗尼经幢,一直以来被认为是中尼文化交流的象征,故多命名为"中尼合文陀罗尼真言经幢"。本文通过对经幢刊刻内容的分析,以为其当称作"梵文真言陀罗尼经幢",唐建中二年(781)刻立于大兴善寺,其性质和尼泊尔没有关联,而应该与不空碑同属于不空三藏卒后的礼仪纪念碑。
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关键词
不空三藏
悉昙体梵文
陀罗尼经幢
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职称材料
《悉昙字记》“归敬颂”小考
被引量:
1
2
作者
陈开勇
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2016年第6期132-136,142,共6页
《悉昙字记》是中唐时期山阴沙门智广所撰述的一部梵汉双语语音学著作,其"归敬颂"na-ma?ssa-rva-j?ā-ya(当读作namas?sarva-j?āya)被后代众多的抄、刻者误读成了na-ma?sa-rva-j?ā-ya,并使梵文书写发生讹变。这种讹误,不仅...
《悉昙字记》是中唐时期山阴沙门智广所撰述的一部梵汉双语语音学著作,其"归敬颂"na-ma?ssa-rva-j?ā-ya(当读作namas?sarva-j?āya)被后代众多的抄、刻者误读成了na-ma?sa-rva-j?ā-ya,并使梵文书写发生讹变。这种讹误,不仅导致这些梵文对音汉字的注释体例产生不一致的矛盾,而且使namas与sarva-?j?āya的语法不能协调。
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关键词
《
悉
昙
字记》
归敬颂
对音汉字
悉昙体梵文
原文传递
题名
西安碑林博物馆藏梵文真言陀罗尼经幢的刻立与不空三藏后事
被引量:
1
1
作者
王庆卫
机构
西安碑林博物馆
出处
《文博》
北大核心
2019年第6期102-106,共5页
基金
国家社科基金一般项目“唐代石刻史料编年辑证”(17BZS033)研究成果
文摘
西安碑林博物馆藏梵语陀罗尼经幢,一直以来被认为是中尼文化交流的象征,故多命名为"中尼合文陀罗尼真言经幢"。本文通过对经幢刊刻内容的分析,以为其当称作"梵文真言陀罗尼经幢",唐建中二年(781)刻立于大兴善寺,其性质和尼泊尔没有关联,而应该与不空碑同属于不空三藏卒后的礼仪纪念碑。
关键词
不空三藏
悉昙体梵文
陀罗尼经幢
Keywords
Amoghavajra Sanzo monk
Siddham-script Sanskrit
Dharani stone pillar
分类号
K877.44 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
《悉昙字记》“归敬颂”小考
被引量:
1
2
作者
陈开勇
机构
浙江省哲学社会科学重点研究基地浙江师范大学江南文化研究中心
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2016年第6期132-136,142,共6页
文摘
《悉昙字记》是中唐时期山阴沙门智广所撰述的一部梵汉双语语音学著作,其"归敬颂"na-ma?ssa-rva-j?ā-ya(当读作namas?sarva-j?āya)被后代众多的抄、刻者误读成了na-ma?sa-rva-j?ā-ya,并使梵文书写发生讹变。这种讹误,不仅导致这些梵文对音汉字的注释体例产生不一致的矛盾,而且使namas与sarva-?j?āya的语法不能协调。
关键词
《
悉
昙
字记》
归敬颂
对音汉字
悉昙体梵文
分类号
H711 [语言文字]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
西安碑林博物馆藏梵文真言陀罗尼经幢的刻立与不空三藏后事
王庆卫
《文博》
北大核心
2019
1
下载PDF
职称材料
2
《悉昙字记》“归敬颂”小考
陈开勇
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2016
1
原文传递
已选择
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引证文献
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