《聊斋志异》中悍妇妒妻现象的社会成因探析

《聊斋志异》中有关悍妇妒妻的篇章,不仅是蒲松龄封建正统意识、男权思想的流露,也是封建时代普遍存在的社会现象的反映。悍妇妒妻的存在,源于不合理不道德的一夫多妻的婚姻制度,是渴望平等不甘雌伏的有个性的女性不自觉的反抗。理想的婚姻生活呼唤真挚平等自然的两性关系,不以悍势压人,更无需以媚态悦人。

明清小说中妒妻悍妇辩证说

明清小说中妒妻悍妇成群,她们因有别于其他传统女性的独特行为而备受作者和当时读者谴责。把妒妻悍妇与文学作品中的后妃、佳人、节妇和寡母形象作对比,可发现,所谓妒妇也是立体化的特殊的一群。她们出身复杂,嚣张、跋扈,不符合男性文人的性心理取向,但她们对于婚姻的态度却更加人性化,与现实更加贴近。她们以独有的面目丰富了古代小说中的女性形象。现时代的读者应公正、客观地看待她们。

《聊斋》悍妇妒女的性别文化解读

《聊斋》是一部奇书,较之以往的作品有巨大进步,但由于作者的男性本位主义和性别观上的局限,在塑造爱与美的女神的同时,又将一些女性巫化与妖化。我们通过对这些被侮辱、被扭曲的形象透视到了作者于无意之间反映出的那时那刻的女性生活状态。这些被侮辱与被损害的女性在以一种扭曲的方式反抗着,尽管如此,仍然有着积极的意义。