夏承焘劝悔词研究

劝悔词作为夏承焘词作中的独特组成部分,是他在汪伪政府这一特定的历史时期内为龙榆生、丁宁等投汪友人所作的。夏承焘的这些劝悔词,在内容上谴责汪伪政府的卖国求荣,表达了对投汪友人的痛心和遗憾,并苦心规劝他们能趁早悔悟、早日归来。在表现方法上,不同劝悔词的词调选用和篇幅长短会有所不同,如夏寄给龙的两首《鹧鸪天》和寄给丁的两首《洞仙歌》。劝悔词体现了夏承焘对朋友的真诚情谊,更体现了其在关乎大节方面的一种态度,同时也反映了作者词品和人品的完美结合。

况周颐《存悔词》足本、删定本考论

《存悔词》是况周颐刊印的第一本词集。从1879年至1925年,况周颐不断对其删、增、改、定,故传世的《存悔词》有足本、删定本之分。由于其滞后的文献整理,目前学术界仅参引其删定本。《存悔词》计有足本2种、删定本1种,收录词集自序2篇、词作69首。这些不同版本的《存悔词》,有利于我们深入了解况周颐的词创作、词学理论的演变。《存悔词》所录词作抒发性灵,轻倩流慧,具有一定文学价值;同时,它为研究况周颐及其词学、近代文学提供宝贵资料,具有重要的文献价值;此外,词集自序及删改过程,蕴含丰富的词学理论,具有较高的学术价值。

华才非成道之器:论易顺鼎填词经历及辍词缘由

易顺鼎词作数量甚多,词集亦夥,创作时间主要集中在生命前期,三十五岁以后便少见词作传世,更遑论词集梓行。从锐意填词到辍词不为,易顺鼎的选择实透露其人生志向,亦约略反映了传统文人的填词心态。借由对易顺鼎词集之梳理,参照其人诗文、行迹,其填词经历可略分为三个阶段,循此脉络,亦可考索易顺鼎辍词不为的缘由。光绪二年(1876)以前是初窥门径的第一阶段,以《湘弦词》为代表;光绪二年(1876)到光绪六年(1880)为第二阶段,此时期先后两次转向,展现易顺鼎由诗向词,再由词向诗的路径变化,易氏锐意填词在此时,辍词不为的缘由也在此时逐渐萌芽发酵;光绪十三年(1887)以后,吴社、湘社两次社集可谓易顺鼎于词之一道的最后回眸,光绪十八年(1892)之后,易氏再无词集行世,仅有零星词作散见于诗集报刊。