人格美容与蛐蛐人格——嵇康、阮籍悖论人格比较分析

嵇康与阮籍在士人与政治交织的错综复杂而皆不可逃避的悖境中均遭遇到士人各自路径、人性、人格的悖论本性,嵇康选择了如蛐蛐好斗般的主动攻击,而阮籍则选择戴着人格面具不断调整人格范式的退缩伪饰。嵇康人际关系的被动性、封闭性就如同一张蜘蛛网,激发其蛐蛐般本能的撕咬与攻击,从而使其天然缺乏无限扩张之可能性;而不同于阮籍的人格美容和修饰,以溶迹的方式让自己的面具人格较为灵活与开放。

快乐与忧愁：价值追求转型带来的人格悖论在作品中的反映——也谈《归去来兮辞》的复杂感情

《归去来兮辞》既写了归家的快乐,又明白无误地写明了归家后的忧愁,这是作者价值追求转型带来的人格悖论在作品中的反映。

罗莎蒙德的水仙花情结——《磨砺》女主人公自恋倾向人格分析

德拉布尔小说《磨砺》女主人公罗莎蒙德具有以自我为中心的自恋人格倾向,她的行为是基于"爱自己"的基础之上,而非许多评论家所说"母爱的本能",从而得出结论:罗莎蒙德虽然部分实现了自我,但人格的塑造还不完整,若其意识不到自身的人格缺陷,将始终不能达到成功的真正彼岸。

永远“在路上”的身份构建——对奥威尔《牧师的女儿》的解读

奥威尔在20世纪30年代创作了4部小说,其中《牧师的女儿》长期受到评论界的忽视。在这部小说中,奥威尔面对社会庸俗伪善的现实,准确把握了主人公多萝西的内心挣扎与变异。主人公为逃脱人格逻辑悖论,离开家乡进行身份越界的探索,希望以构建新身份的方式得到身心的解放,但流浪漂泊和从业生涯相继失败,最终在回归后以重拾宗教信仰来拯救自我,而这种拯救又是在不断关爱他人中构建自身,所以多萝西的身份构建永远"在路上"。这种构建身份的新方式也体现在奥威尔后期小说代表作中,成为个人面对极权统治的生存选项之一,因此《牧师的女儿》对我们进行奥威尔小说研究具有特定的价值。