悖论修辞:北岛创造诗美的路径及审美价值

北岛是当代颇负盛名的朦胧派代表诗人,无论是扎根本土还是移居海外,数十年来一直笔耕不辍;他借鉴现代主义表现技法,如直觉思维、虚实互化以及用蒙太奇手段组合意象等,使其诗歌呈现出独特的审美价值,给受众带来了难以言尽的审美快感。尽管学者已经梳理出了北岛诗歌的众多审美特征,但其诗歌文本中还存在着一种创造诗美的技法却被论者所忽略,那就是悖论修辞。这一使北岛诗歌获得语义多解、情感多向和令读者新异的悖论修辞我们不能等闲视之,笔者拟在本文中对这一问题进行分析探讨,以探寻北岛创造诗美的又一重要路径及审美价值。

悖论修辞与悖论式思维

悖论修辞或悖论式思维不仅是英美新批评派倡导的诗歌结构原则,也是重要的现代美学思维方式,它通过推演知识体制中的"虚无"来证明唯一的真相是能指的狂欢这一后现代表达形式。悖论开放性地吸收他者话语,颠覆了文本与现实稳定的内部结构,为后现代主义理论的生成与发展建立了形式上的基础,对解构启蒙以来的主体论功不可没。当代批评理论的先驱及其继承者一再声称真理和知识体系实质上是由悖论式反讽的修辞语言架构起来的,相对于这些体系,在当代语境下展开的叙事性、修辞性研究,有助于将全社会范围内的各层级话语打通,并让我们充分意识到悖论修辞与悖论式思维的功用。

艾米莉·狄金森诗歌的修辞悖论

狄金森生活在浓厚的宗教氛围中,却向“上帝”发起挑战,最终又成了宗教的疯癫者。其思想的悖论性不容忽视,表现在修辞方面主要为宗教词语能指意义与其所指意义的对立、神圣意象与世俗意象的平行与相交及传统宗教形象的颠覆性塑造。其中蕴含了多重悖论,主要包括与当时盛行的“上帝中心”论相矛盾的“人神平等”观念、既神圣又世俗的理性宗教观和在颠覆宗教教义的逃离中向心宗教三个方面。