课堂教学的悖论困境及其突破

课堂教学自身隐藏着一系列逻辑上的悖论。如教学内容的有界性与开放性、学习自由与学习纪律、统一要求与发展个性、竞争与合作、对话与沉默等。课堂教学中的悖论是教师不容回避且必须正视的问题,教师若不能正确认识和把握教学悖论,则很容易陷入悖论困境。课堂教学悖论困境的突破不仅需要教师转变思维方式,突破二元对立、调整教学惯习,不断超越自我;同时还需要教育管理者完善教学管理,保障教师教学自主、改进评价机制,引导教师突破悖论等。

论中和美学悖论式困境

中国传统美学的文化精神要而言之是一种“和”的精神,“中和”的形而上意义可以理解为:个人与宇宙万物(包括对立面)的和谐统一、相融共存。其核心本质是“和而不同”。但在其形而下的具体实践过程中,在天道、自然、社会、人格结构方面却又体现出激烈的“不和”现象。这一切事实上的“不和”又被一种表面上的“和“所笼罩、掩盖。真正存在的是“同而不和”。这是一个被掩盖了的悖论,“中和”陷入了困境。

去悖论叙事:新主流电影中叙事的“第三种选择”

新主流电影不再简单延续传统主旋律电影中“为国家牺牲小家,为集体牺牲个体”的压抑性叙事策略,而是营造对观众充满吸引力的戏剧性“道德悖论”困境,之后运用“去悖论叙事”手法使悖论危机获得圆满化解,帮助观众的压迫心理得到想象性释放,最终实现意识形态主题的顺畅表达。以艺术伦理学范畴内的“叙事伦理”切入分析,新主流电影主要选择以“情节叙事性”“人民伦理性”两种“去悖论叙事”方法,从传统主旋律影片“非此即彼”的道德悖论困境中成功抽离,潜移默化间完成了新主流电影“角色-观众”间审美的隐性置换。

《夺冠》:新主流电影中“去悖论叙事”的经典运用

新主流电影采用的“去悖论叙事”手法,充分认可人的自我价值实现、小家与国家并不截然对立等“新主流”观念传达,并足以确保影片在主流表达上不因伦理偏差导致首鼠两端,从而能更顺畅地推进新主流电影核心主旨的询唤过程。以《夺冠》为代表的新主流电影,通过对“去悖论叙事”的灵活运用,以片中角色“直面困境—跳出困境—审视困境—无视困境”的“自由伦理性”去悖论手法,完成新主流电影中针对悖论难题的终极解答。

论“道德悖论”作为一种悖论

基于道义悖论与"道德悖论"的比较分析,论证后者不能归于严格的逻辑悖论,而应视作一种"类悖论道德困境";结合逻辑悖论社会文化功能的探讨,指明开展类悖论道德困境研究的重要价值。

从逻辑的观点看道德悖论

作为一类现象的道德悖论普遍存在,作为研究主题的道德悖论,争议从未止息。基于道德悖论与逻辑悖论之关联的再三权衡,可进一步明确道德悖论并不是逻辑悖论。从能够建立矛盾等价式的要求看,道德悖论并不包含真正的逻辑矛盾;通过与道义悖论及合理行动悖论的比较可以表明,道德悖论实质上是关于道德"行动"的问题,因而不属于"理论事实"。作为道德实践中遇到的行动选择困境,道德悖论所刻画的是一种"类悖论行动困境",道德悖论的解决需要诉诸关于实践与行动的理论。

广义逻辑悖论视域下的现实矛盾理论

在《逻辑与社会》中,埃尔斯特提出了一种"现实矛盾"概念,表示在现实中存在着可以用逻辑的矛盾概念来描述的情境。但是,埃尔斯特没有对现实矛盾的性质进行直接界定。在逻辑学中,矛盾概念有许多家族相似,悖论正处于矛盾的家族相似中。从广义逻辑悖论的视域来看,现实矛盾所揭示的情境正是与主体行动相关的类悖论困境。由此可知,现实矛盾并非逻辑矛盾,而是一种特殊的客观实在的辩证矛盾。