腐败权力观与“三个代表”思想悖逆论

“三个代表”思想的核心内容是中国共产党始终坚持先进生产力标准、先进思想文化标准和人民利益至上标准;腐败权力观是腐败主体对权力的本质、来源、目的、运用和监督等方面的整体认识;两者尖锐对立。在坚持和实践三个代表思想的进程中,铲除腐败权力观,确立正确的为官准则,是我们党的当务之急。

从《无极》看中国电影与文化的悖逆

《无极》讲述发生在远古人神未分时代东方民族的有关权力、爱情、忠诚和命运的故事,似要借此说明发生在当今全球化时代各民族生活中的同类故事有着远为久远的原始神话根源;同理,曾经在远古东方和西方活跃着的神灵并没有轻易消逝,而是作为原型存在于当今人们生活的深层。影片明显地要同时兼顾东西方观众的观影趣味,让东西方观众借助电影语言桥梁而对对方获得一种跨民族与跨文化的理解。从陈凯歌经历的本土文化寻根到本土文化寻根质疑再到新的全球化文化寻根,可以看到当前中国大陆电影界的一条清晰的演变线索:中国或东方神话传统已经从高雅艺术殿堂流落到“全球都市”的大庭广众中,被主流导演们有意识地用作谋取全球电影市场成功的一种文化制胜法宝。《无极》的值得关注在于它以更加投入、激进而又更趋完整的方式加入到东方奇观的制作潮中,直到剥露出当前中国影坛的新的悖逆境遇:形式的视觉凸现性与其意义的空洞、审美趣味的全球同质化与异质化、电影观看与电影观赏、基于文学原著的改编型制作与抛弃文学原著的编造型之间的悖逆。这些悖逆是电影界内部、电影界与观众群体、电影观众内部以及更广泛的中国文化界的一系列更深的悖逆的显示。

冲突与碰撞——试论“五四”启蒙思潮的内在悖逆性

尽管“五四”启蒙思潮在新文化运动中发挥过重大的作用 ,但其在运行过程中却危机重重 ,这主要是由于其自身内部存在着诸多的矛盾 ,这些矛盾主要集中在救国强民与个性彰显的冲突以及情感与理性的碰撞两个方面。同时 ,由于这种悖逆性的存在 ,也给当时的文学创作实践造成了极大的影响 。

论徐渭杂剧的悖逆意识

徐渭是明朝著名的文学艺术家,他在戏剧史上具有独特的地位。他的杂剧融会了其曲折经历,他把自己对现实的愤懑与不满,通过嬉笑怒骂的杂剧形式表现出来,流露出浓重的悖逆意识。徐渭思想非常复杂,以儒家思想为主,还受释、道思想影响,也具有一定的"侠"气。他善于从传统题材中创出新意,强烈批判社会现实,鞭挞官府人物,讥刺佛门弟子,高歌离经叛道的女性,形成了意气豪达的杂剧风格。

论个人主义对社会伦理道德的悖逆

近几年来,社会上道德缺失的负面新闻不断地被曝光,给社会狠狠地扇了"一记耳光"。面对令人寒心的道德事件,我们不禁思考,在经济社会飞速发展的今天,道德的时而的缺失究竟是人性的退化,还是市场经济发展的必然产物?我们又该如何面对这一切,重拾社会道德的自信?

多维视野中的文化碰撞和现实生活的悖逆——赵德发长篇小说新作《人类世》的一种审美解读

如果以赵德发农民小说"三部曲"创作而言,可以说赵德发是一位农民小说作家。然而随着他的长篇小说《双手合十》《乾道坤道》问世,我们更应该说他是一位"文化小说作家"。而到了他的又一部长篇小说《人类世》出版,我们更应说他是一位"文化人类学"小说作家。在"文化人类学"艺术展现中,深深积淀着作家多维视野中的文化碰撞和现实生活的悖逆理性思考。通过对小说中主要人物形象的塑造和对现实社会经济、科学发展的描绘,表达了作家强烈的"人类世"将终结的忧患意识。

悖逆与回归——浅论明代讽刺喜剧

"讽刺性"渗透于中国古典喜剧各个历史时期,历经漫长的文学衍化,中国古典喜剧形成"歌颂性喜剧""讽刺性喜剧"双峰并峙局面。明代"讽刺性喜剧"悖离元代"歌颂性喜剧",完成了对讽刺传统回归和集成。

试论开放过程的文化悖逆

一 可以这样说，随着开放实践的纵深发展，我们正经历着一场撼人心魄的历史巨变。从价值观念到行为规范，从家庭到社会，从群体到个体，从城市到乡村，总体性变革似普照之光洒向中华大地。但是，我们也应看到，在锤炼我们曾为旧的“大锅饭”体制所懈怠的筋骨，孕育新的品格，生发新的风貌，更变新的文化心态的同时，非社会主义的文化污垢也沉渣泛起，增大着我们构建社会主义新文化体系的历史难度。

“在生命的反面吸吮着生命”——塞利纳《茫茫黑夜漫游》中的悖逆逻辑

作为一部"反经典的经典",法国作家塞利纳的《茫茫黑夜漫游》开辟了一个新的传统,对西方现当代小说产生了重要影响,并为后来的许多作家所效仿。本文主要分析这部小说中作为反传统的具体表现而存在于文体、形象、事理、意识形态等多个层面的悖逆逻辑,揭示作品如何通过对悖逆逻辑关系的运用,达成对新的诗意和新的人生领悟的发现。写作方法与生命体验的对应是造就塞利纳风格的重要因素。

语境的顺应与悖逆——语境策略探微

“语用环境”简称“语境”,它是语用行为赖以存在、表现的物质和赖以进行的场合、背景。言语交际的成功与否首先取决于能否成功调动语境策略,调动语境策略的前提就是确定构成语境的因素。在了解了语境的构成因素基础上可以从语境的顺应和语境的悖逆两个方面调动语境策略。

电视传媒生存与价值追求的悖逆

电视传媒在激烈的媒体竞争中若过度追求高额利润、强化娱情宣泄和迎合猎奇心理需求,将会对人们的道德价值观、文化心理和审美心理产生不良影响,本文从道德价值扭曲错位;文化心理负向转移;审美心理畸变三个层面进行了论证。

形声字“声符”表意悖逆形成原因

形声字“声符”表意悖逆现象形成的根源是词的“反训”,而“反训”词的分化,并使用后出的形声字分别记录该“反训”词所歧出的正反二义,则是造成形声字“声符”表意悖逆的主要原因。其中包括形声字的“声符”所表的意义与该声符原字的意义悖反和形声字同形“声符”在不同形声字中所表的意义完全相反。当然也有极小部分是语词讹传和文字借用、归并、伪变所致。

悖逆与整合:犹太文化的深层结构——刘洪一先生《犹太文化要义》结构主义解读

文化研究传统上承属于人类学的研究范围。自“最具哲学深度”的克洛德·列维·斯特劳斯（Claude Gustave Levi-Strauss）创立结构主义人类学以来，人类学“这门社会科学第一次赢得了尊敬，使之成了（社会科学中）占统治地位的学科。”结构主义思潮引起社会科学瞩目的同时，文化研究作为一种研究视角或方法也延伸到政治学、经济学、哲学、历史学、文学、艺术等不同领域。

张爱玲电影剧本对小说的延续和悖逆

自张爱玲于1943年在《紫罗兰》杂志上发表她的第一篇小说《沉香屑——第一炉香》开始,有关她的研究和批评就未曾间断。至今,＂张爱玲研究＂已然成为一门显学。以往学术界关注最多的,是张爱玲的小说和散文,而对其电影剧本,则少有涉及。近年来,

论现代生活方式与体育运动参与的悖逆

随着科技与经济的迅猛发展,人们的生产生活方式也在不断发生剧烈的变革。人们在享受现代生产生活方式给我们带来舒适与便捷的同时,也承受着现代生活方式缺陷给人们身心带来的巨大负面影响。在这样的背景下,人们参与体育运动的需求更加凸显出来。然而,闲暇时间、场地器材、技术掌握等各种主客观因素都在制约着人们参与体育运动的频率、时间与质量。如何破除阻碍体育融入大众生活的藩篱,是体育事业走向成功的关键所在。

形声字声符表意的悖逆现象举隅

形声字“声符”表意的悖逆现象是指有的同形“声符”所表示的具体意义表面上似乎大异其趣,而实际上它们的意义之间却有着各种逆向的关联。主要有形声字“声符”所表示的意义同充当该“声符”字的意义的悖逆和形声字“声符”同形,所表的意义两两相悖两种类型。

跨文化交流过程中语言传译的悖逆性

一种语言和另一种语言之间在词意和情感色彩方面存在着错综复杂的交叉关系,造成语言的传译在跨文化交际里的悖逆性。

论戴维·洛奇天主教小说反讽叙事的悖逆形态

在戴维·洛奇的天主教小说中,反讽叙事的悖逆形态有四种表现形式:言语反讽、文体反讽、戏仿和互文性。作者借用此种方式再现了后现代英国社会由信仰危机引发的个体焦虑,凸显了洛奇对宗教问题的反思和批判,表达了作者在文本中建构融合了世俗人文主义思想宗教观的尝试。

“平静的诗”与“焦燥的人”——从创作主体结构的视角来探讨朱湘“诗”与“人”的悖逆及超越

朱湘被誉为“诗人的诗人” ,就在于“平静的诗”对“焦燥的人”的悖逆与超越 ,这是朱湘的最大矛盾 ,也是朱湘的最大特色。造成这种现象的根源是朱湘创作主体结构的“这个构成”与“别致配置” ,即以艺术层次为主流 ,以个性层次为标志 ,以理性层次为潜在 ,三者异质共构 ,具体表现为深厚的爱国情思与“文学救国”热情、固执的理想主义与乌托邦话语、“我本楚狂人”与“狂夫意识”、精心建构诗的象牙之塔与超越现实、唯美的趣味与“清丽柔婉”