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“致”良知与“信”良知——良知教的实修方法及其难点
被引量:
1
1
作者
刘海滨
《广西大学学报(哲学社会科学版)》
2015年第4期38-44,共7页
致良知教是实修的工夫,其工夫的难点在于,起始阶段由于良知的力量不足,导致为善去恶工夫的艰难。针对此问题,王龙溪的解决办法是纯用良知,不许意识掺入;其路径是就当下一念,返照心源;其下手处和动力是对于良知的"信"。龙溪之&...
致良知教是实修的工夫,其工夫的难点在于,起始阶段由于良知的力量不足,导致为善去恶工夫的艰难。针对此问题,王龙溪的解决办法是纯用良知,不许意识掺入;其路径是就当下一念,返照心源;其下手处和动力是对于良知的"信"。龙溪之"一念自反,即得本心"是其悟前工夫,并非顿悟之事。龙溪的工夫路径起到了补偏救弊的作用,并将阳明学的内涵充分显发出来,但亦有属于自己的难点。"致"良知与"信"良知路径虽有所不同,但可以相资为用。
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关键词
良知教
意识掺入
难点
一念自反
信得及
悟前工夫
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职称材料
题名
“致”良知与“信”良知——良知教的实修方法及其难点
被引量:
1
1
作者
刘海滨
机构
上海古籍出版社
出处
《广西大学学报(哲学社会科学版)》
2015年第4期38-44,共7页
文摘
致良知教是实修的工夫,其工夫的难点在于,起始阶段由于良知的力量不足,导致为善去恶工夫的艰难。针对此问题,王龙溪的解决办法是纯用良知,不许意识掺入;其路径是就当下一念,返照心源;其下手处和动力是对于良知的"信"。龙溪之"一念自反,即得本心"是其悟前工夫,并非顿悟之事。龙溪的工夫路径起到了补偏救弊的作用,并将阳明学的内涵充分显发出来,但亦有属于自己的难点。"致"良知与"信"良知路径虽有所不同,但可以相资为用。
关键词
良知教
意识掺入
难点
一念自反
信得及
悟前工夫
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
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1
“致”良知与“信”良知——良知教的实修方法及其难点
刘海滨
《广西大学学报(哲学社会科学版)》
2015
1
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