谈顾恺之人物画中“悟对通神”的绘画理念

他擅长人物传神的表现,尤其注意描写最富有表现力的眼睛,认为"四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿睹中"。顾恺之在继承与发展传统绘画的同时,将之归纳为描绘人物的"传神",即"传神论"。从顾恺之的"传神论"对其"悟对通神"美学思想进行探析,认为"悟对通神"是"以形写神"绘画理念的提升与发展,是它很重要的一方面。同时,对"悟对通神"在顾恺之现存的绘画摹本中的表现及对后世绘画的影响加以探究和分析。

“传神论”与传统陶瓷人物雕塑的“以形写神”

"传神"是人物陶塑的生命力所在,以"传神论"为参照,从"眸子传神"、"悟对通神"、"迁想妙得"、"以形写神"的当代话题,四方面探讨传统陶瓷人物雕塑的"以形写神",以期奠定创新发展的传统基石。

传神论的层次性和发展路径

传神论是贯穿于顾恺之绘画理论当中的核心思想,传神阿堵、悟对通神、以形写神、迁想妙得等是传神论统摄下几个不同层次和不同面向的内涵,核心是以形写神,形神并重。传神论在山水画理论中得到生发,同时强调画家的感悟和观者的共鸣。这一层次内涵为文人画所运用,使传神论随之转向了重神轻形、重主体轻对象的一端。受此影响,传统人物画一度造型功能减弱,创作程式化,创作理论僵化。明清以后写形理论重获发展,但大多着重在头脸部,在所传之“神”的内涵上,没有了顾恺之传神论丰富的层次性。