张悟本事件中媒体的责任

前段时间,一个名叫张悟本的公民引起了社会广泛关注。这个主张饮食疗法的养生专家,被社会各界口诛笔伐。一些评论者把矛头对准新闻媒体,认为正是由于新闻媒体的推波助澜,才让张悟本行走天下。新闻媒体非但不反躬自问,反而对这位被新闻媒体吹捧的所谓营养大师秋后算账,新闻媒体的职业道德何在?

本悟本《韵略易通》与明代云南方音

本悟本《韵略易通》与明代云南方音张玉来山东师范大学一兰茂《韵略易通》１４４２年成书以后，流传十分广泛，大约一个世纪以后他的同乡本悟和尚重新刊刻了这部书。赵荫堂（１９３６）、陆志韦（１９４７）、群一（１９８６）分别著文肯定了本悟《韵略易通》的著作权，赵...

从“张悟本神话”看媒体的造星运动

最近,"张悟本事件"成为媒体关注的焦点。这个曾经红极一时的"养生专家",接连被央视和多家媒体曝光,"张悟本神话"迅速破灭。而就在两个月前,各大媒体还在大肆宣扬张悟本的养生理论。

西木博士:穿西服的张悟本

前有"刘太医",近有张悟本,那厢还有让人吃生泥鳅的马悦凌——当这些打着中国传统"养生理论"的偶像级"名医"们一个个倒掉后,又冒出了一个远渡重洋归来的西木博士,用现代营养学的概念向人们兜售同样"语不惊人死不休"的理论。

悟“道”修“术”——教师教学研究能力的养成

教学研究能力是教师职业技能的重要内涵,也是教师将教学理念、教育理论转化为教学行为的重要抓手。教学研究能力的养成既需要在长期的教学实践中参悟教学研究的方向、思路、发展与得失,也需要在具体的教学研究过程中修习“为何做”“做什么”“怎么做”和“能做好”等实战技巧。内悟教学研究潜移默化之道,外修教学研究立竿见影之术。教师得以借助教学研究活动不断进化,提升自我。

读能、思能、悟能、创能:为开启学术研究旅程做准备

初涉学术研究总会遇到这样或那样的困难和挑战,如如何了解和掌握本学科以及相关学科的理论观点,并在此基础上提高学术觉悟和凝练学术思想等。为应对这些困难或挑战,本文在语类理论指导下提供一个“读能”“思能”“悟能”和“创能”模型,并阐释模型中四者之间的相互作用、逻辑关系和终极目标,为顺利开启学术研究旅程做准备。

“道法自然”与“道由心悟”(上)--庄玄禅本体论和中国哲学的构建发展

庄玄禅葆光互照,在中华文化史上释放出璀璨耀眼的光芒。它们的本体论思想,突出地代表了中国哲学的会通深度与思辨高度,三位一体构建并推动了中国哲学的发展,主导了中国文化的自然主义、自由主义、心灵主义及个体生命精神,展示了中国哲学丰厚的内在底蕴和壮阔的思想境界。其互相传承同构的“本体论根据、形而上理念、思想方法、实践追求、社会价值、人生安顿”等诸多领域,凝聚代表了中国哲学发展的历史成就,体现了中国哲学的特色风貌和价值取向,闪烁着无与伦比的魅力光彩,推动中国哲学傲然屹立于世界民族文化之林。

“道法自然”与“道由心悟”(下)——庄玄禅本体论和中国哲学的构建发展

庄玄禅葆光互照,在中华文化史上释放出璀璨耀眼的光芒。它们的本体论思想,突出地代表了中国哲学的会通深度与思辨高度,三位一体构建并推动了中国哲学的发展,主导了中国文化的自然主义、自由主义、心灵主义及个体生命精神,展示了中国哲学丰厚的内在底蕴和壮阔的思想境界。其互相传承同构的“本体论根据、形而上理念、思想方法、实践追求、社会价值、人生安顿”等诸多领域,凝聚代表了中国哲学发展的历史成就,体现了中国哲学的特色风貌和价值取向,闪烁着无与伦比的魅力光彩,推动中国哲学傲然屹立于世界民族文化之林。

“不可传达”的传达:元宇宙技术与中国文化灵韵——以《黑神话:悟空》为例

“灵韵”曾被视为“不可传达”,作为记录和传输身体的元媒介,元宇宙技术为游戏玩家提供巨大的沉浸感和互动性,进而也为改变“灵韵”的传达提供了新的可能。《黑神话:悟空》的成功得益于发达国家研发的虚幻引擎技术和显卡算力、中国制作团队的长期主义和巨量资源投入以及以《西游记》为代表的精妙绝伦、充满想象力的中国神话美学和文化传统。这三者合一使得中华文化中的“灵韵”(物质性、空间性、身体性和叙事性)在数字时代被忠实地记录和广泛地传播,进而打破了本雅明所言的“机器复制”和“灵韵保存”之间的矛盾。

被重建的童年记忆与人类的游戏化生存——从《黑神话:悟空》和Jellycat看游戏文化的发展趋势

电子游戏《黑神话:悟空》和玩具品牌Jellycat的现象级流行反映了年轻人重建童年记忆的需求及游戏化生存的趋势。《黑神话:悟空》通过经典故事《西游记》唤起集体记忆,并以现代化的方式重新演绎儿时的英雄梦想;Jellycat则通过毛绒玩具温暖、治愈等特质和游戏化的情景营销策略,满足人们对情感慰藉的需求。对童年的追寻,不仅是一种情感寄托,也是自我认同与身份探索的重要途径。随着技术的进步和人们认知的提高,游戏化思维日益渗透到人类生活实践的广泛领域。游戏化机制的应用和虚拟与现实的融合,不仅激发了用户的创造潜力,形成一种新的内容生产模式,也改变了人们的社会交往方式。随着技术的进步和游戏文化的进一步泛化,游戏将成为人们实践活动的重要组成部分,推动人类整体向游戏化生存的社会形态迈进。人工智能技术的迅猛发展,有望从根本上颠覆社会组织形式,给人的主体性带来质疑和挑战。如何在虚拟世界中重建童年记忆,获得身体自由与精神充实之间的平衡,在娱乐活动中找到生命的意义,是摆在人们面前的现实课题。

论影游融合视域下的《黑神话:悟空》现象

《黑神话:悟空》作为一款国产3A游戏,不仅是一部成功的游戏,而且已经成为一个综合了多种传统艺术与新媒介艺术,超越传统文化与现代文明,跨越游戏、网络、电影、文旅等媒介或产业的重要文化现象。其成功可置于影游融合的新美学定位与文化产业格局中去理解和阐释。影游融合是人工智能时代“想象力消费”的重要表征,也是电影工业美学“接着讲”的绝佳案例。《黑神话:悟空》是典型的电影化的游戏,体现了“影游融合”新美学、新思维和新产业的新高度。“影游融合”研究与《黑神话:悟空》的技术、美学和产业实践,对中国文化产业的发展具有重要的推动意义,有望拓展电影产业发展,进而推动包括电影、剧集、游戏、动漫等在内的文化产业的整体性、整合性发展。

素养导向下知行悟合一的时代意蕴与教学新样态探析

新时代党的教育方针指出,教育必须与生产劳动和社会实践相结合,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。新课标也提出了要引导受教育者知行合一、强化培养其核心素养、促使其实现全面发展的内在要求。然而,当前小学道德与法治教学中存在学生知行脱节、学用分离的问题。究其成因,有以下三点:一是重说教,轻导行;二是重分数,轻实践;三是重划一,轻独立。因此,以核心素养为导向的小学道德与法治教学应更加注重知、行、悟合一的教学实践,把学生培养成明理知行、全面发展的时代新人。

感·化·悟三阶六环节教学模式建构及其实施

感·化·悟三阶六环节教学模式主要是为了解决课堂教学中存在的有教无学、有学无获和有获不达等问题,将复杂的教学问题具体细化为感·化·悟三个阶段和六个环节,在学生悟性思维的积极参与下,达到“教学统一、学有所获、获且能达”的教学效果,从而更好地帮助学生学知识、长见识和悟道理。感·化·悟三阶六环节教学模式所涉及的三个阶段六个环节是一个相互促进、相互依赖的整体,它们遵循三个规律、五个原则。感·化·悟三阶六环节教学模式的具体实施中,可以辅之以基于学设计教学程序、指向悟生成教学互动、立足教进行教学反思和立足学撰写学习体验等策略。

《黑神话·悟空》破圈:文化产业发展新思考

今年夏天,国产动作游戏《黑神话·悟空》横空出世,全球同步上线不到1小时,就登上知名游戏平台Steam最热游戏榜首,并持续保持高发行、高在线、高评价态势。《黑神话·悟空》不仅打破国产游戏销售纪录,带动中国游戏产业进入“3A时代”,更是展现出中国文化产业高质量发展的新亮点。

教育漫谈:话说《黑神话:悟空》

9月最有热度的游戏,非《黑神话:悟空》莫属。我虽没有玩过这个游戏,但仍对它抱有浓厚的兴趣。这款游戏为什么会引起国内外玩家的广泛关注?我想原因是多方面的。除了悟空这一角色本身所具有的高人气之外,更重要的原因是开发者在游戏设计中大量融入了传统文化元素。游戏中的活动场景之所以细节丰富、真实生动,是因为设计者在实地考察了山西古建群后,利用3D技术对小西天、铁佛寺、玉皇庙等珍贵历史遗迹精细建模的结果,玩家们以“天命人”的身份在虚拟的“真实世界”里体验各种“情理之中”或“意料之外”的不一样结果,游戏进程的不确定性和无限可能性成为吸引玩家的一个重要手段。

读写融通,品情悟理——《一棵小桃树》课堂实录

背景今年3月,我参加了2024年“江苏省中学语文论坛暨依标教学名师课堂展示活动”。本次活动共展示六节示范课,有两个活动主题。前三节课聚焦“学习任务群”的组织与实施,后三节课聚焦“学科育人”的实践路径。我参加的是第二个主题的课堂教学展示活动,执教七下第五单元的《一棵小桃树》。我选择执教这篇课文,是因为它文质兼美,具有独特的文学之美与育人价值。

从“轻可去实”论方之悟与变

方剂古有十剂之说,十剂各有特点,亦各有所长。本文浅议十剂之中“轻可去实”之法,据此法在辨证论治之应用,阐述其“轻”“实”之意,并通过举例“轻可去实”治法之典型方剂黄连苏叶汤,讨论其在论治过程中配伍、运用之变化,领悟“方之用,变也”之理,以期更好运用“轻可去实”治法遣方用药。

“学思践悟”课程思政模式构建与实践——以“环境资源法”课程为例

文章立足“环境资源法”课程特色,以“一个核心、两个立足点、三个目标、四个融合”为原则,以“学透专业知识、深思价值内蕴、践行职业拓展、融悟德法兼修”为人才培养目标传导路径,构建“学思践悟”课程思政模式,并在实践中基于学情分析,形成有效学习机制,构建课程思政体系,注重实践教学,实现德法兼修人才培养目标。同时,基于柯氏四级培训评估模式(Kirkpatrick Model),构建“学思践悟”课程思政多元主体多维度综合评价指标体系,并针对实施中面临的困境不断优化和调整该模式,持续优化推广,提升育人成效。

同安悟道:朱熹对《论语》子夏之门人“洒扫应对”章的阐释

对于《论语》子夏之门人“洒扫应对”章,汉儒认为子夏所言“有始有卒者,其唯圣人乎”意在强调“大道与小道殊异”而“学当以次”,有轻视“洒扫应对”之嫌;与此不同,北宋二程的解读既讲“君子教人有序”又讲“理无大小”,既重视“洒扫应对”又强调由此而“精义入神”。然而,从字面上看,二程的解读很容易引起困惑。朱熹在同安任官期间对二程的解读作了深入思考,并由困惑而觉悟。同安悟道在朱熹学术思想发展中具有非常重要的影响:是朱熹由佛归儒的关键节点,也是朱熹“理一分殊”思想体系的起点,包含了朱熹“格物致知”思想的最初萌芽,并为朱熹形成由“小学”而“大学”的思想提供了理论基础。尤其是,由同安悟道发展而来,朱熹《论语集注》解子夏之门人“洒扫应对”章时,运用“理一分殊”概念对二程的解读作了更为深入的解释和发挥,强调君子教人不是依据所教内容之本末来确定教学的先后次序,而是根据学生能力水平的高低层次循序渐进。朱熹的阐释无论是在经典解读还是在义理发挥上都有所创新,不仅对后世《论语》解读具有重要影响,对当下的道德教育亦具有启示意义。

《医学心悟》对经典方的“因地制宜”化裁特色探析

程国彭所著《医学心悟》对诸多经典方的化裁精微细腻,尤其是其“因地制宜”的化裁特色,值得关注。程氏所居安徽歙县地处东南,常年气候温和,冬少霜雪,此地居民也表现出一定的禀赋特点,故程氏“因地制宜”化裁古方。外感方,程氏以加味香苏散代麻桂二方,于四味香薷饮中佐以甘缓,化裁萎蕤汤以风药润剂代麻黄并削减温药,皆和缓不伤津气,适宜东南形质弱、腠理疏的禀赋特点;杂病方,程氏化裁生铁落饮减风药而增苦降,化裁清中汤、手拈散、沉香降气散皆去温燥兼疏厥阴,适宜东南金水不足、木火偏旺的禀赋特点。分析并参悟程氏对经典方“因地制宜”的化裁特色,可为临床遣方用药提供参考。