《红楼梦》研究中的“悟证”与“实证”

在红学研究中,"实证"作为一种文献考据性质的研究方式早已被普遍采用,但近年来红学界又出现"悟证"模式的尝试,并出现刘再复《红楼梦悟》这样有影响的专著。"悟证"不同于"实证"性质的辨析、注疏、考证、版本清理式研究,它类似于禅的"一言以蔽之"方式:明心见性、道破文眼,这种研究凭的是一种艺术直觉,是抽离概念、范畴的审美方式。"实证"属于"史料还原"性质,而"悟证"属于"思辨索原"性质,"史料还原"是"思辨索原"的大前提。当然,这种"史料还原"式的"实证"应该对红学研究有实际价值,它应该服务于解读《红楼梦》而不是远离文本轴心。

多囊卵巢综合征-体外受精胚胎移植之尤昭玲临证心悟

多囊卵巢综合征(PCOS)是影响女性生殖健康的常见疾病,是生殖内分泌紊乱及代谢异常疾病,属于世界卫生组织-Ⅱ类排卵障碍。体外受精-胚胎移植,俗称试管婴儿,往往是PCOS患者妊娠的最终选择方式。单纯的PCOS不是试管婴儿的适应证,当PCOS患者有输卵管功能障碍、反复促排未孕或有明显遗传疾病时才可选择行试管。当PCOS行试管时,根据其并发症情况,选择的卵泡刺激方案、移植胚胎方案、医疗顺序都有所不同。尤昭玲教授对PCOS行试管的中医全程伴调有其独特的思考,并形成一套成熟体系。

柴胡加龙骨牡蛎汤治疗神志病临证心悟

柴胡加龙骨牡蛎汤不仅适用于少阳阳明合病,还可应用于神志病的治疗。笔者以定象、定位、定性之辨证方法,根据患者的病象、症象、舌象、脉象等资料,把握病机、病象,运用柴胡加龙骨牡蛎汤加减治疗神志病,效果颇显。

太极拳空灵境界的证悟

通过经验总结、现象描述与理论分析,探讨太极拳的空灵技术及其原理与方法。认为:从我方、对方、触点三方面分析空性是太极拳空灵技术的切入点;太极拳存在有限之空与无限之空2个技术体系;当身心默契空灵、弥合有限与无限的差别性时,才能真正地契合太极拳的空灵境界。

从“证悟”论当前中医教育存在的问题

当前中国中医教育存在的问题,就笔者所见,主要有以下3点：（1）中医本科生学习中医时间太少,5年之中,除了西医课、英语、政治课,真正能用于中医学习的时间最多不超过2年;（2）中医系列教材的编写教条而生硬,并且花样别出,学生不易接受,提不起兴趣,很难进一步深入学习,

桂枝加葛根汤临证新悟

桂枝加葛根汤源于张仲景《伤寒论》太阳病篇，由葛根、桂枝、芍药、炙甘草、生姜、大枣组成，用以治疗太阳中风表虚证的“项背强几几，反汗出，恶风”。笔者在临床中发现，该方虽言“解肌祛邪”，却暗藏“扶阳益胃生津、养血柔筋止挛”之机。看似解表之剂．却又有扶阳之功。故在临证中凡遇脉、证、症、体质等适合于此方者，多选用此方加减，每收奇效。

从脾论治脂肪肝临证心悟

脂肪肝是临床常见病,属中医学"积聚""胁痛"等范畴。中医认为脂肪肝多因先天禀赋不足、饮食失调、情志内伤等损及肝脏,肝病传脾,脾失健运,湿浊内生而致病。据"见肝之病,知肝传脾,当先实脾"的理论,脾运失健是本病的主要病机,气滞、湿阻、血瘀是主要病理因素。临证以健脾运脾为要,治疗脂肪肝重在疏肝健脾、燥湿运脾、活血健脾,临证收效良好。附验案1则以佐证。

论冯至《十四行集》对里尔克诗学的证悟与偏移

冯至《十四行集》中的一些诗是对里尔克早期诗学观念及人生态度的证悟,这种证悟与里尔克"诗是经验"的诗学有距离。同时冯至对里尔克诗学中直面恐惧、"转化"死亡的思想,采取回避和淡化的处理方式,偏移了里尔克的后期诗学观念。

曾艳兵的卡夫卡研究

曾艳兵的卡夫卡研究因为运用了“悟证”,从而打通了文学与哲学、文学与生活,打通了异域与本土、过去与当下,打通了卡夫卡与曾艳兵、卡夫卡与读者、曾艳兵与读者。推而广之,文学研究有“悟证”更容易展示思想的深度和文字的温度。

泰戈尔的“人生亲证”──泰戈尔人学思想探析

泰戈尔作为现代印度人学的主要代表人之一，对东方人学的丰富和发展作出了突出贡献。他的思想体系透露着浓厚的宗教神学气息，这是我们要批判的；但他所强调的摆脱物欲束缚、探求精神的升华和超越，以真诚的心灵热爱生活、追求真正的人生价值等观念，对于力求促进人类全面发展的人学研究还是有一定借鉴意义的。

中医辨证治疗高血压十法十方

文章系统总结了于门诊临证之时运用古方治疗高血压的经验。追本溯源,细心观察后发现根据不同的症状表现可将高血压辨证为十种证候,以此确立十种治法,包括清胃泻火法--大黄黄连泻心汤、化饮除湿法--小半夏加茯苓汤、祛风清肝法--侯氏黑散、平肝潜阳法--叶天士平肝方、温阳散寒解痉法--麻黄细辛附子汤合止痉散、滋阴平肝潜阳法--镇肝熄风汤、清胃泻肝法--白虎汤加味、熄风化痰法--半夏白术天麻汤、清肝泻火法--龙胆泻肝汤、滋阴补阳法--金匮肾气丸加味,并且从古籍原文、病因病机、临床表现、治法、用药、加减、名医应用等多方面进行了详细介绍,希望可以提高临床治疗高血压的疗效,并为中医药治疗高血压提供新思路。

“情僧”·“情悟”·“情不情”——曹雪芹的情禅观论略

本文提出了曹雪芹的情禅思想,分析了情禅的本质特征、审美意向和认识论意义及其产生的文化契机和思想背景,并将它与王阳明的“阳明禅”加以比较。文章认为,曹雪芹以禅治情,将情禅意化,具体以贾宝玉的“情僧”形象和“情不情”境界展现出来。情禅是对情的本然形态的内觉体认,它作为内心自我调节机制可以满足个体生命对情感的形而上需要。情禅不但表现了对人类情感命运的终极关怀和本体思考,而且昭示了情感追求的历史必然性和内在超越性。

禅悟思维简论(续完)

五、机锋与棒喝上面我们介绍了慧能以后禅宗各派的独特的认识方式和教学方法,在这些教学方式和教学方法中,禅师普遍运用“机锋”与“棒喝”,这些形式在晚唐时更成为各派的主要教学方式。(一)机锋“机”,几微,动作之微妙,此指禅机。“锋”,锋利,尤喻语言的锐利。机锋是禅师与学人的问答迅捷税利,语言含蓄微妙,不落迹象,语句激人证悟。

刘再复《红楼梦》研究论略

刘再复的《红楼梦》研究集中体现在他的"红楼四书",他自谓其研究是立足于"不为点缀而为自救"之"灵魂的阅读"。他的研究根植于"旧红学"脂砚斋等人的评点派,重视佛家之"悟证"。他旨在对王国维《红楼梦评论》采取西方哲学论证方法的借鉴与超越,阐释《红楼梦》的诗意生命、"女儿"美学、宗教情怀等,他的探索有得有失。

读刘再复“红学四书”感言

刘再复新出版的"红学四书"提出,曹雪芹和《红楼梦》是独立的一大家,是与儒、道、释并列并重的一大家,把《红楼梦》提升到"人类文学世界极品"的地位,提高到"超小说的哲学与文化集大成者"的地位,认为贾宝玉的形象具有准释迦、准基督的精神气象,是对红学的一大贡献。而刘再复对《红楼梦》的认识,之所以能如此高屋建瓴,乃缘于他"边缘人"的生存状态,来源于他对《红楼梦》"不为点缀而为自救"之"灵魂的阅读"。这些对红学发展和未来走向都极具启示意义。刘再复"以悟法读悟书"也有进一步升华的余地,如果追求文、史、哲三才并重的境界,则会更上一层楼。

佛学空性思想之探讨

佛教是我国传统文化的一个有机组成部分,它的基本思想是"空性是诸法(宇宙的一切事物和现象)实相,缘起法则起,缘散法则散"。不同事物的实相在空性系统中是有区别的,修行者在空除一切执着的实践中体认了诸法的实相,就有了"空慧"的思想和"无我慧"的世界观。这是一种对世间人生观的超越,其慈悲喜舍,营建人间充满仁爱的言行精神,是建设和谐社会的促进力量。

蒿芩清胆汤方证释义与临证心悟

蒿芩清胆汤源于《通俗伤寒论》,是其"六经方药"和解剂之名方。传承"绍派伤寒",诠释经典名方。根据蒿芩清胆汤治疗各种原因引起的发热性疾病的文献研究、作用机制、理论依据和实验佐证,证实蒿芩清胆汤除抗病毒、抗菌的双抗作用、免疫调节作用外,诸多药效作用与"和解法"的作用相吻合。经典名方的活力应用更为广泛,且疗效可信。临证心悟良多,予以阐述。