大数据下网络舆情信息中的非典型信息——以昆明大悦城2022年1月信息数据为例

通过数据统计与分类方法对昆明大悦城2022年1月的网络舆情信息进行分析。研究认为,非典型信息在关联舆情信息的分析和预测方面具备一定舆情价值,对其进行标注是在海量数据下为提升工作效率、减小舆情趋势研判干扰所采取的一种处理策略。

大悦城实施体验营销案例研究

近年来,实体零售业态面临着多方面挑战。购物中心由于能够提供不仅是购物的多业态消费体验,可以打造相对于电商的差异化竞争优势,因而成为实体零售发展亮点。位居国内购物中心品牌前列的大悦城,在体验营销实践上多有洞察和创见。本文以Schmitt体验营销理论为指引,选取大悦城体验营销中具有典型意义的3种体验营销媒介即公共空间、主题街区、主题活动,分析其具体作法和取得的效果,以案例研究的方式为购物中心的进一步发展提供启发和借鉴。

大数据转化为零售营销决策的路径——基于北京朝阳大悦城的案例研究

以北京朝阳大悦城为研究对象,运用案例研究方法,对大数据转化为零售营销决策问题进行了研究,得出以下结论:(1)大数据转化为零售营销决策分为认知阶段、尝试阶段、创新阶段和提升阶段四个阶段;(2)在每一个阶段包括数据采集、数据分析和数据应用三个环节和信息系统、组织系统两个保障,并且在每一个阶段这五个要素都有自己的特征;(3)最后构建了大数据转化为零售营销决策的理论模型。

龙母信仰的历史发展——悦城龙母信仰研究之三

悦城龙母信仰自秦代以来,已有二千多年的历史。它经历了龙图腾崇拜、水神崇拜和祖先崇拜的历史演变。至今,龙母信仰在华南地区、香港、澳门和东南亚一带仍有着深广的影响,但其信仰的基点却是在祖先崇拜基础上形成的寻根尚本、眷恋故土的思想,这对民族文化的认同和民族精神的凝聚,有着重要意义。

非物质文化遗产产业化探讨——以悦城龙母文化为个案

作为国家级非物质文化遗产代表作的西江流域悦城龙母文化,历史悠久,影响深远。改革开放30余年来,经过地方政府的着力打造,龙母文化业已成为粤港澳地区一块重要的旅游文化品牌,在旅游经营开发、规划设计、宣传营销和庙会经济等方面,有着许多成功的经验。它不仅促进了经济次发达地区产业结构的调整和升级,而且提升了地方的文化软实力,有利于地方文化的繁荣和对外文化的交流。它是我国非物质文化遗产产业化的成功典范,值得深入研究。

重庆大悦城结构设计要点

重庆大悦城属于大型商业综合体,项目场地东北高西南低,最大高差约60m,中央区域存在深度达20~30m且不足5年回填土的特点,针对基础稳定性采用整体建模协同分析的手段进行了分析研究。裙房属于连体结构,南北区域以三道连廊相接,采用有限元软件对裙房的地震作用及温度应力进行计算分析;中部通廊(Tube)为超长结构,对Tube进行了温度应力分析,针对端部大悬挑进行了抗震分析及防连续倒塌分析。本项目塔楼及裙房均为超限结构,采用性能化设计手段及非线性时程辅助分析,对结构进行了细致、全面的分析,分析结果可满足预设的性能目标要求。

悦城龙母:从传说到信仰

悦城龙母传说起源于秦汉时期,至今已有两千多年,具有重要的历史价值。它反映了中华民族源远流长的神龙崇拜和孝道伦理观念。在此基础上形成的龙母信仰,主要包括了图腾崇拜、水神崇拜和祖先崇拜的内容。自汉至清,由于龙母一直获得封建帝国的敕封,龙母信仰获得正统地位,促进了它的发展。改革开放以后,龙母信仰已同观光旅游、休闲娱乐乃至中华民族的文化认同结合在一起,呈现出前所未有的新面貌。如今的龙母传说和龙母祖庙已成为华南地区最著名的文化遗产品牌之一。

悦城“龙母诞”的历史与现状

悦城“龙母诞”有着2000多年的悠久历史,由于它与中华龙文化和传统孝道伦理相联系而获得深广的影响力,至今在华南和港澳地区仍是官方和民间共享的盛大庙会。其传统的习俗贯制在民间至今有着丰富多彩的表现形式。今天,它不仅是一种重要的精神资源,而且已形成著名的文化品牌,成为德庆县发展文化旅游的支柱产业。

非物质文化遗产——悦城龙母文化的产业化之道

作为国家级非遗代表作的西江流域悦城龙母文化,历史悠久,影响深远。改革开放30余年来,经过地方政府的着力打造,龙母文化业已成为粤港澳地区一块重要的旅游文化品牌,在旅游经营开发、规划设计、宣传营销和庙会经济等方面,有着许多成功的经验。它不仅促进了经济次发达地区产业结构的调整和升级,而且提升了地方的文化软实力,有利于地方文化的繁荣和对外文化的交流。它是我国非物质文化遗产产业化的成功典范,值得深入研究和推广。

悦城龙母信仰的历史、现状与民众心态——悦城龙母信仰研究之一

悦城龙母信仰在唐代就已十分盛行 ,比南方妈祖信仰历史更为悠久。它经历了宋代和清代两个发展高峰 ,到现代更与观光旅游、休闲娱乐结合在一起 ,获得了新的生命力。龙母信仰中的祭祀活动既遵循着统一的程序 ,又有着一定程度的变异 ,表现了人与神之间的多样关系和现实中人的地位和角色的分化。由于现实生活的发展 ,人们赋予龙母信仰以更多的理性色彩 ,因此应将龙母信仰当作一种俗信来看待。

论口头流传中的悦城龙母传说

口头流传的悦城龙母传说,除了在核心情节与史籍记载的龙母传说保持一致外,已发生很大变异。断尾龙祭母的故事类型与其它故事情节不同程度地糅合在一起,从而使悦城龙母传说更富有世俗生活气息,龙母与五龙子的形象塑造得更为生动感人,而且深切传达了民众的理想、愿望和欲求,是传统农业社会民众生活世界、思想观念的一个侧面反映。

悦城龙母信仰的特征——悦城龙母信仰研究之二

悦城龙母信仰在其长期的历史发展过程中 ,形成了自身鲜明的特征 ,即信仰的正统性 ,儒释道的融合 ,民间习俗活动与娱乐竞技相结合 。

逆首层黄金定律的垂直型购物中心设计策略研究——以上海大悦城为例

以城市市区土地租金高昂、建筑呈现竖向发展趋势为背景,针对首层黄金定律中垂直型购物中心商业价值随着楼层增加而递减的矛盾,以上海的大悦城为例,总结了垂直型购物中心将人流导向高层空间从而提升高层商业价值的设计策略。

岭南女性生命活动的一个象征文本——广东悦城龙母传说的性别文化内涵解读

运用性别视角重读悦城龙母传说的基本母题,如"无父""漂来的女婴""拾卵豢龙""误断龙尾""济物放生""侣白鹿友黄猿""至圣显灵"等,阐释其所蕴藏的远古时期岭南女性的生命观、母教观、自然观与主体精神。指出被岭南百姓世代奉为神祇的龙母,不仅是一个尊贵的地方神祇,同时也是一个有性别标识的尊贵的地方女神,她不但开启了岭南女性文明之源,也是岭南文明的重要源头之一;她以她阴柔的精神气质与凡俗的品格,极大地丰富了中华龙文化的内涵。

商业共同体城市虚实空间的传播研究——以大悦城为例

城市化背景下,城市空间的探索成为研究热点。传播学中麦克卢汉的“万物皆媒”理论说明城市空间中的建筑也可以被看作一种传播媒介。本文选择建筑中的商业共同体大悦城作为研究对象,分析其实体空间的布局,在实体空间创新基础上产生的创意空间、技术空间、体验空间和社交空间;之后从虚拟空间的大众意识和赛博空间入手,分析实体空间和虚拟空间的融合。研究发现:大悦城实体空间和虚拟大众意识的融合体现企业的创新,增强企业的辨识度,利于社会上不同群体成员的互动交流。实体空间和赛博空间的融合利于企业收集数据,挖掘消费者多元需求。在实体空间和虚拟空间的融合中,新的行为和新的观念诞生,不同社会群体加速形成,私下场合和公开场合相融合。

西安大悦城,西安,中国

西安大悦城(秦汉唐天幕广场提升改造项目),位于西安市曲江新区、雁塔区域,紧邻西安大雁塔景区,是集商业、餐饮、娱乐为一体的大型综合商业建筑。建筑整体框架保留原建筑形式,采用“生态织补”的营造手法将相对独立的单体建筑进行多维空间的缝合,增加建筑的整体性和连贯性,对建筑整体进行全面升级改造。项目先后荣获2018-2019年商业地产金坐标奖、第九届(2019)IF.商业地产年会卓越项目,第十六届中国商业地产城市更新示范项目、2019年度RICS优秀奖、改革开放40年西安商业城市贡献奖、陕西省优秀工程设计一等奖。

西江悦城龙母庙的社会空间与仪式

以庙宇为中心的仪式场合,有利于观察者明了在平常的生活场景下不易显露的社会关系。明清以来,广东德庆县西江边的悦城龙母庙空间格局与龙母诞期的崇祀仪式,实际上反映了西江水系网络下,不同群体间关系变迁的历史。透过龙母庙的空间与诞期仪式,我们看到地方社会宗族间的竞争、分化,以及基于"水缘"关系的融合。

浅析垂直型购物中心建筑设计——以上海中粮大悦城为例

本文以上海中粮大悦城为例,结合香港购物中心的成功经验,剖析垂直型购物中心商业空间的设计要点,以期阐述中国内地近年来购物中心建设的发展现状,并为中国未来的购物中心设计提供资料和参考价值。

潮期、集期与诞期——关于悦城龙母三诞的浅思

龙母信仰是两广西江流域地区极为重要的民间信仰,位于西江中游的小镇悦城因其有龙母祖庙之故,在龙母信仰中居位重要,凭借每年龙母的三个诞日,历来在经济收益上所获甚丰。通过对西江潮期、悦城及其周边集镇集期及龙母诞期的考察,可以说龙母信仰与悦城的发展并非只是传说所带来的便利,其背后有关键的现实因素。

悦城龙母传说的民族学考察

西江水,源远流长.它也是历史上中原文化南播的古通道,与古百越(百粤)文化交汇,因而孕育着丰富的神话传说.这些神话传说既有浓厚的地域特色,又别呈多民族的缤纷异采.笔者曾到西江流域进行过一个多月的宗教、民族、考古调查,收集到若干山水神话传说.现从中选择有代表性的流传于西江中游的悦城龙母传说,探讨民间文学与民族学的横向关系.