康德“总论纯粹实践理性的悬设”句读

康德在《实践理性批判》的纯粹实践理性的辩证论的第VI节中,对纯粹实践理性的三大悬设做了一个总体的概括,阐明了它们之间的关联,澄清了三者在理论上导致的幻相和在实践上所具有的积极意义,最后再次重申了出于道德的考虑而在人的实践意图中建立这些悬设的必要性。该节的内容虽然在前面以及在《纯粹理性批判》中都进行了详尽的论述,但本节最简明扼要地展示了其中的脉络,值得逐句解读。

“犯案老手”与“侦案神探”——论阿加莎·克里斯蒂侦探小说的设悬与释悬

阿加莎·克里斯蒂作品中悬念设置的主要技巧和方法：一是倒置设悬；二是连环设悬；三是隐形人设悬以及运用哑谜、切隔、反常、危局等方法来故布疑阵，营造氛围。由此说明成功设置悬念能给读者提供多层面的审美参与，成功的侦探小说可以承担起文学的多种审美功能。

高层悬挑脚手架搭设的几个应注意的事项

在施工检查过程中，有些高层悬挑脚手架细部搭设不规范、标准不一，现场悬挑钢梁支设五花八门，给验收带来一定难度，也存在着一定的安全隐患．．悬挑脚手架立杆间距及步距在搭设中要抓住施工中悬挑型钢支设细部的重点，强化悬挑架体体系的验收，以减少安全隐患的发生。

悬吊法铺设防水板施工技术

在山岭隧道施工中，防水板铺设作为隧道防排水的很重要的一环，其施工质量的好坏直接影响隧道的使用寿命，本文专门对悬吊法铺设防水板进行详细介绍，对提高施工队伍防水板施工水平有一定的指导意义。

高层建筑悬挑式外脚手架搭设技术要点分析

城市化进程加快的同时,高层建筑数量不断增多。在施工当中,脚手架是必不可少的施工工具之一,由于现代建筑受周围地下结构的影响较大,所以能否合理的搭设悬挑式脚手架对于保证工程的顺利进行至关重要。本文就高层建筑悬挑式外脚手架搭设技术要点进行了详细的讨论。

鲁迅小说悬念艺术评析

设置悬念，是小说创作的一种常用的艺术方法，其目的是使作品波澜起伏，扣人心弦。鲁迅先生的小说创作，大量地运用了悬念艺术，且运用得炉火纯青。文章在阐述悬念的概念和特点之后，逐一评析了鲁迅先生小说的悬念方式：倒置式悬念、悬而不决式悬念、犯中见避式悬念、穿插式悬念、环境烘托式悬念、对话式悬念和串联式悬念等，以资读者欣赏与借鉴。

论悬念式教学法在新闻教学中的使用

如今课堂上老师最头疼的是学生的注意力和学习积极性问题,外在强制措施并不是解决问题的关键,而应该靠增加课堂吸引力。本文主要探讨了在新闻教学中实施悬念式教学法的必要性,具体操作方法及应该注意的问题。

悬念,语文课堂阅读的一道风景

反思当下语文课堂阅读教学的现状,结合义务教育段初中语文教学新课程标准,探讨了"悬念"在初中语文课堂阅读教学活动中的的表现形式、应用途径和应用价值,着重借助多堂教学案例分析、归纳了不同角度下"悬念"的分类及其应用效果,探索了"悬念"在初中语文课堂教学中的应用途径和价值。

关于生态美学研究对象和研究方法的思考

生态审美观的建构是以对“生态”的理解为前提的,我们认为“生态”不仅指自然的存在方式,也不是单一的人与自然的关系状态。生态和环境不同,环境是人类中心主义的一个术语,是主客分离的二元对立的产物;生态则更多地体现为相互依存的整体化的系统联系,所以“生态”是指如海德格尔所说的“在”的诗意的存在方式。生态美学是对人类生态审美观念反思的理论。从这个意义上说,生态美学的研究对象不能停留在环境污染、土地沙化等具体层面上,生态美学研究首先是关于自然美的存在状态或者人与自然关系的状态;其次生态美学研究还应该包括人类社会存在的生态化问题,让人们告别“祛魅”的世界,重新回到人类栖居的“诗意”的大地上。生态学虽然是从生物学发展而来的,但是我们在生态美学的研究中不能用环境科学、生物科学等的科学方法。同样,在生态美学研究中我们也不能把认识论作为生态美学研究的哲学基础,因为生态不是一个主观与客观相分离的概念,而是一个整体性的概念。所以,在对生态美学的研究中,其研究方法应该建立在本体论的基础之上,换句话说,生态美学应该以本体论作为研究的理论前提。

康德道德主体的有限性内涵

本文遵循康德道德批判的思路,从道德法则形式性的根源,自律原则的自"律"与"自"律内涵,道德法则决定善恶对象的限度,敬重感对道德主体感性情感的贬损,德福双至的希望所需要的悬设,以及实现至善的时间性和历史性等方面,充分展示了掩藏在康德道德批判主旋律之下的对道德主体有限性的深刻揭示,这种揭示有助于我们丰富对康德哲学的理解,防范各种形式的道德狂热,反思当今主体的过渡建构所带来的困惑。

高校思想政治理论课贴近生活何以可能?——借喻后马克思思潮的理论路径

面对当前高校思想政治理论课的课堂现状,以"三三制"概括其基本状态;强调思想政治理论课与学生生活的紧密联系;分析思想政治理论课所承载的"应该是怎么样"的三个"价值悬设";借喻后马克思思潮对布尔乔亚生活的批判,反思思想政治理论课与当下中国现实生活的关系,进而尝试如何从教师和学生两个方面来重构贴近生活的思想政治理论课教学。

从至善命题的第三者考察至善的可能性——关于康德至善论的一项先验论研究

在解答“至善如何可能”这个问题上,康德其实给出了三种论证视角,即悬设论、道德目的论和先验论。不同于《纯粹理性批判》和《实践理性批判》中的悬设论和《判断力批判》中的道德目的论,在《纯然理性界限内的宗教》中,康德提供了一种先验论的视角,这一论证是通过提出至善命题是一种实践的先天综合命题,并对该命题做出先验论的说明而实现的。在至善命题中,主词乃是作为配享幸福之条件的德性或义务概念,而谓词是幸福。为了使至善命题的主词和谓词的必然联结成为可能,就需要一个将二者联结起来的第三者,这就是上帝。至善命题的提出及解答不仅凸显了康德先验哲学的提问方式,而且体现了他试图从先验论的视角论证“至善如何可能”的问题,其至善论由此也得到了一项新的诠释。

人文心理学溯源及特征

尝试梳理人文心理学发生的源头,并澄清人文心理学的基本定义。主流心理学遵循科学范式,因而冯特被心理学史尊为现代心理学之父。心理学研究将人的心理物质化、客体化、操作化、片段化,完全排除了人的主体性。然而与冯特同时被称为心理学大师的布伦塔诺,却开创了将人的主体性置于心理学研究中心的人文心理学。他的学生胡塞尔通过建立现象学体系,更是将意识的意向性理论及其预设悬置的方法论推向高潮,从而奠定了后期主体心理学、本质心理学和存在心理学等人文心理学思潮的基础。当下心理学分化为科学心理学和人文心理学。人文心理学虽然尚不能纳入心理学的主流,但它对心理学知识体系建设的贡献不可忽略。

康德“Idee(理念)”概念是消极的还是积极的

概念在康德那里被理解为理性能力的内在形式,而理性的能力有不同层次的区分,因而就有不同的概念区分。理念是理性(狭义上)的纯粹概念。理念不是知性范畴,因而不是经验知识的构成部分,它在认识论领域一方面是知性范畴运用领域的限定,另一方面也是理性构建起我们知识体系大厦的引导性原则或概念。在实践领域,理念概念是作为悬设,是我们作为有理性的自由存在者、维护我们道德实践以及德福相配的必然性概念。

浅谈英语课堂教学中的提问

课堂提问是英语课堂教学中师生互动的重要形式。教师在提问中必须根据教材内容,体现学生的主体作用,因人设问,才能调动学生的内驱力,提高课堂教学的效果。

《巴黎手稿》劳动异化思想的哲学党性问题再认识——对四类常见论述的反思

将《巴黎手稿》的劳动异化思想判定为唯心论的四类常见论述分别是:《巴黎手稿》以人为对象和从人出发论述历史必然导致唯心论;《巴黎手稿》所述人性是指人的自然属性,本质属于费尔巴哈式的抽象人性;《巴黎手稿》对人的本质异化复归的描述属于唯心主义价值悬设;《巴黎手稿》是一部科学性不足的未成熟作品。这四类论述的共同问题在于,它们均避开对哲学基本问题的考察,转而以其他范畴作为标准来判定劳动异化思想的哲学党性归属,导致评判标准的泛化。对这些论述进行辩驳,论证《巴黎手稿》劳动异化思想的唯物论本质,将有助于人们深刻理解马克思主义博大精深的思想,与时俱进地创新马克思主义理论。

让思想品德课活起来 激发学生学习兴趣

思想品德课好讲,但是讲好难。思想品德教师要想尽办法挖掘学生的兴趣点,激发学生的学习兴趣,使之愿意学。这需要既结合学生的实际,又要联系时政热点,不断变化教学手段。

小学语文课堂气氛营造五法

良好的课堂气氛能提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。那么,在小学语文教学中如何营造良好的课堂气氛呢?常用的方法有:教态引入气氛、游戏活跃气氛、动手制造气氛、多媒体激活气氛、设悬延伸气氛。

浅析康德关于幸福与德性的二律背反

康德在其哲学理论体系中提出了著名的二律背反的观点,如时间与空间的二律背反,自由意志的二律背反。而对于长期以来为哲学家们所关注的德福问题,康德亦是在《实践理性批判》中提出了德性与幸福的二律背反以及二律背反的解决办法,他认为德性与幸福可在“至善”中完成统一,并借助宗教式的悬设论证“至善”的必然。文章通过对康德实践理性中德性与幸福的二律背反的内涵、二律背反的解决以及其引出的道德宗教三个维度进行阐述,进一步探讨康德的德福统一观。