论蒲松龄悯农诗

蒲松龄在其长期沉沦社会下层的生活中创作了大量悯农诗,可分为农事诗和纪事杂诗两大类。这些诗记述乡间人物和事件,反映农村风情和农民的生活、情感与愿望,包含深厚的民间关怀,并在题材风格上形成了独特的创作个性。悯农诗占蒲松龄诗歌创作的近半,这在清初是非常了不起的成就,在古代悯农诗的创作史上应有一席之地。同时,这些悯农诗反映了作家本人的生活处境、感情心理,以及当时下层百姓艰难苦涩的生存现状,对了解《聊斋志异》的底层写作、民间关怀等方面提供了重要参考。

试析中晚唐悯农诗的思想内容

在中国诗歌创作史上,有许许多多忧心农事、关注农民的悯农之作。在这些作品中,诗人们用写实的笔法来反映农夫所遭受的徭役、赋税、天灾、兵祸之苦,并将自己对他们的哀悯、同情与赞许等诸多情感寄寓其中。到中晚唐时,写作悯农题材的诗歌越来越多,诗人从多个角度反映社会问题,关注农民的生存状况和精神世界。

坚忍 期盼 反抗——由中唐悯农诗歌看当时农民的心理状态

唐安史之乱前,文人写作的悯农诗歌尚属寥寥。安史之乱后的整个中唐时代,悯农诗数量突然大增,这些诗歌不仅仔细描摹了中唐农民生活的状态,而且对中唐农民的心理状态也作了清晰的刻画。基于对中唐悯农诗文本的分析,揭示出中唐农民从坚忍到期盼直至反抗的整个心理流程,以弥补正史之不足,并展现出中唐下层人民沉重的心灵世界。

论北宋悯农诗

北宋悯农诗歌远承《诗经》、汉乐府民歌"饥者歌其食,劳者歌其事"的现实主义创作传统,近师杜甫"三吏"、"三别"以及白居易新乐府运动"唯歌生民病"的写实精神,通过多重对比手法,全方位地展现了北宋土地、赋税、劳役等制度重压下广大农民的悲惨命运,揭露了贫富极度悬殊、阶级尖锐矛盾的社会现状,表达了士大夫文人的悲悯、痛恨、愧疚等等复杂感情。尤其在新旧党争中,更加体现出有识之士关心民瘼、改革弊政的胆识和勇气。受到宋朝社会文化的影响,北宋悯农诗也呈现出有别于前代诗歌的议论化、散文化的创作倾向,彰显了宋诗特有的艺术风貌。

论中晚唐悯农诗的形成及其社会历史意义

由于独特的时代背景以及对文学传统的继承,中晚唐时期出现了许多悯农诗人,他们的作品思想内容丰富深刻。大量描写底层农民苦难生活的诗作,对当时以及后世都有巨大影响,因而具有重要的社会历史价值。

论中唐悯农诗歌的史学价值

中唐悯农诗歌是兼具士大夫身份的文人写下的怜悯民生的诗歌,其内容非常丰富。除了具有文学、思想价值外,还具有重要的历史学价值:一方面悯农诗中的一些内容可与现存的史料相印证,以证史之不虚;另一方面悯农诗中的一些内容也可以弥补史料之不足,为研究中唐这一段纷繁复杂的历史提供一些可资借鉴的依据。

论杜甫的悯农诗

唐代大诗人杜甫在其一生的诗歌创作中,有许许多多关注农耕、忧心农事的悯农之作;在这些作品中,诗人以其现实主义的创作手法,将其所处"安史之乱"前后农夫所遭受的众多天灾、兵祸之苦真实记录下来,并将自己对他们的哀悯、同情与赞许等诸多情感寄寓其中,这与其所继承的重农耕的儒家思想传统密切相关。同时,这一题材的开拓,对后世悯农诗创作产生了深远的影响,在中国古代文学史上具有重要的地位。

“劳工神圣”、歌谣运动与五四“新悯农诗”的产生

五四"新悯农诗"的产生,既有着中国传统悯农诗的文化背景和思维渊源,又有着新的五四时代文化思潮的强大影响。五四时期蔡元培等人提出"劳工神圣"思想和其主政北大时倡导的歌谣运动,对"新悯农诗"产生具有直接的巨大影响。北京大学歌谣研究会的成立把歌谣运动导向深入,不仅提高了俗字俗语在语言中的地位,而且为白话新诗提供了直接艺术资源,推动了"一种新的‘民族的诗’"的产生和发展。五四"新悯农诗"具有一种新的语言艺术风貌,不仅具有新颖的现代语言形态,而且具有一种现代人文关怀意识。刘半农是五四"新悯农诗"的重要创作者。

试析中晚唐悯农诗思想内容及影响

中晚唐时期有大量的悯农诗人,他们作品思想内容丰富深刻,有的揭露了中晚唐王朝官府的繁重赋税、贪官胥吏的敲诈勒索巧取豪夺使百姓生活艰难,有的直接描绘农民的劳作艰辛和生活的贫困,也有的揭露了藩镇割据、战乱及自然灾害给百姓带来的深重灾难,特别是对处于社会最底层的劳动妇女的痛苦生活与悲惨命运也有较多的描写.诗人们通过对当时社会的各个层面的描绘与揭露,无情地抨击了封建统治的腐败与黑暗,深深地流露出他们对农民悲惨命运的同情与关心.这是悯农诗人思想极其耀眼的光芒,并且对唐代以后的元、明、清三朝诗人产生深远而巨大的影响.

苏轼悯农诗思想探源

北宋熙宁、元丰年间王安石变法、统治者生活腐朽、自然灾害等多种因素给百姓带来了深重的灾难,百姓生活在水深火热之中.在此期间,苏轼受儒家“民本”思想和佛教慈悲思想的影响,写下了很多悯农诗.

范成大悯农诗及其创作缘由探论

作为田园诗集大成者的范成大,其创作的大量悯农诗体现了官府盘剥、农事忙碌、天时瘟疫以及节日无闲丰收无喜等四方面的内容,这些都可追溯到他早年孤苦隐居、在官造福百姓、为写志而采风及暮年石湖养病的经历,也与他爱国爱民爱家乡的情怀以及南宋战火纷飞的社会环境息息相关。

被抹黑的“悯农诗人”李绅

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的诗句妇孺皆知,其作者为唐代宰相、著名的“悯农诗人”李绅。李绅(772—846),祖籍亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区),生于湖州乌程县(今浙江省湖州市),6岁丧父,随母迁无锡(今江苏无锡)。李绅在无锡长大,启蒙,读书,赴京科考,再次返回无锡闭门读书,数年后进入宦途,留下许多有关无锡的诗篇。他是无锡首位进士、当仁不让的历史名人,论身家,他与陆贽、范仲淹、李纲等地位相似,然而由于在唐代牛李党争中被政治对手抹黑,以致长期以来以讹传讹,被描成了一个有“污点”的高官,在江苏无锡惠山祠堂群中,尽管宰相祠也有十多座,但是唯独不见李绅的祠堂。

浅析唐宋悯农诗中的对比手法

在灿若星河的古典诗歌中,有不少反映社会现实,揭示农民疾苦的悯农诗。这类诗歌,在经济异常发达的唐宋时期达到高峰,许多优秀诗人创作出不少脍炙人口的诗作。在这类诗歌中,对比手法是其显著特色之一。对比手法更好地揭示了事物的本质属性,不仅把不同人物、不同生活现象、不同的思想感情区别得更加鲜明,而且增强了作品的说服力、感染力。

漫话悯农诗

儒家思想的核心是“仁”，即《孟子》强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。西汉晁错在《论贵粟疏》中说：“夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？”清代诗人郑板桥认为：“天地间第一等人只有农夫。”早在《诗经》中就有《七月》、《硕鼠》、

“悯农诗人”如何变质为“坑农宰相”

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首脍炙人口、妇孺皆知的唐诗,是唐代诗人李绅的《悯农》诗的第二首。第一首是:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”这两首诗分别用寥寥二十字,生动地描绘出农民艰辛耕种却不免饿死的不公世道,道出了诗人对农民的真情实感,李绅因此获得了“悯农诗人”的称号。但谁能想到,李绅这位“悯农诗人”日后竟然变质成为一个彻底坑农、害农的酷吏宰相。这到底是怎么回事?

“悯农诗人”如何变质为“坑农宰相”

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首脍炙人口、妇孺皆知的唐诗,是唐代诗人李绅的《悯农》诗的第一首。第二首是:“春播一粒粟,秋收万颗籽。四海无闲田,农夫犹饿死。”这两首诗分别用寥寥20字,生动地描绘出农民艰辛耕种却不免饿死的不公世道,道出了诗人对农民的真情实感,李绅因此获得了“悯农诗人”的称号。

“悯农诗人”如何变质为“坑农宰相”

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首脍炙人口、妇孺皆知的唐诗,是李绅《阀农》诗的一首。李绅因此获得了“焖农诗人”的称号。谁能想到,这位“阀农诗人”日后竞然变成一个彻底坑农、害农的酷吏宰相。唐贞元十四年,26岁的李绅赴长安应进士试,将他的《焖农》诗二首最初示人。元和元年,34岁的李绅中进士,开始步入官场,虽然也有与元镇、白居易共同倡导诗歌创作革新的“新乐府运动”,但随着官越做越大,他的价值观、人生观、世界观也与从前逐步发生变化。

悯农诗人的官场面孔

李绅(772年—846年),字公垂,祖籍亳州,后迁无锡,中唐宰相、诗人。据新旧《唐书》载,李绅出身“世宦”,祖上三代为官。他是“官四代”,不过,他的官做得很大,最高职务为“尚书右仆射、门下侍郎”,进入大唐帝国领导人序列。他另有三个特点,一是六岁而孤,二是身材矮小,三是诗写得好。

论杜诗中的悯农题材

唐代大诗人杜甫在其一生的诗歌创作中,有许许多多关注农耕、忧心农事的悯农之作。在这些作品中,诗人以其现实主义的创作手法,将其所处"安史之乱"前后农夫所遭受的众多天灾、兵祸之苦真实记录下来,并将自己对他们的哀悯、同情与赞许等诸多情感寄寓其中;这与其所继承的重农耕的儒家思想传统密切相关。同时,这一题材的开拓,对后世悯农诗创作产生了深远的影响,在中国古代文学史上具有重要的地位。

三首悯农诗

有一首诗《悯农》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!”这首诗妇孺皆知、人人能诵,其作者就是李绅。一年夏天,李绅回故乡亳州探亲访友。恰遇浙东节度使李逢吉回朝奏事,路经亳州,二人是同榜进士,文朋诗友,久别重逢,盘桓一日自然不在话下。