论弗莱的悲剧批评与莎士亚悲剧

弗莱在《批评的解剖》中从宏观上将虚构文学划分为五种周而复始的基本模式。他指出悲剧中相应的五种基本模式 ,四种首尾相接的原型叙述结构 ,悲剧的六种主要原型 ,以及他从莎士比亚悲剧作品中所看到的典型代表性。

马克思主义悲剧批评的话语体系与批判维度

马克思主义一向将悲剧作为观测现代社会的重要维度,在对现代性的审视和批评实践中也自觉地采用悲剧的辩证性视角,在进行批评实践中形成了共有的话语体系和批判维度。具体表现为:首先,在现实话语方面,马克思主义悲剧理论家不约而同地都会去关注一种断裂,进而形成一种断裂性的哲学思维来对现代社会中的现实生活构成批判。其次,在美学话语方面,马克思主义悲剧理论特别关注悲剧的崇高,这是一种与美学崇高不同的范畴。尤其进入后现代社会之后,这种崇高某种程度上可以提供一种超越性维度,生长出一种被伊格尔顿称为“悲剧人文主义”的价值观念。最后,在政治话语方面,马克思主义悲剧理论家特别注重悲剧的革命性和重构性,对悲剧和革命的关系进行美学性连接。

论金圣叹的悲剧美批评思想——以腰斩《水浒》《西厢》为例

金圣叹腰斩《水浒传》与《西厢记》及其评点中反映出其悲剧美批评思想。他的悲剧思想可从其所处的时代背景、自幼受到儒释道三家思想的影响以及流传已久的史书写作思维中追本溯源。并且不同于以往的感悟式评点,金氏的悲剧美思想可从其评点总结出较为规范的批评理论思想,为后来的评点家以及读者都产生了极为重要的影响,也使得作品的艺术性有了进一步的提升。

马克思主义“现代悲剧”的提出及其美学价值——重读马克思、恩格斯《致斐迪南·拉萨尔》

马克思与恩格斯关于现代悲剧的核心观点,集中体现在二人1859年分别致斐迪南·拉萨尔的两封信中。在革命成为时代主题的历史背景下,他们敏锐地发觉欧洲1848年革命的世界历史意义与现代内涵——这次革命首次与反对资产阶级的“中心点”联系在一起。在此基础上,他们将悲剧创作与现实革命之间紧密联系起来,正式提出现代悲剧的理论范畴。在美学史上,这一概念的提出对于突破和革新西方传统悲剧观念、打破资产阶级戏剧文学的束缚,具有非常重要的历史作用和理论影响。

悲剧的批评力量:马克思主义与作为一种批评形态的悲剧美学——长江学者特聘教授王杰教授访谈

作为研究悲剧理论的专家,王杰教授认为存在一种作为批评形态的悲剧美学。他从马克思主义的批评立场出发,详实地探讨了'审美幻象'与悲剧的关系、悲剧与现代性、马克思主义悲剧理论的不同类型以及中国悲剧批评的建设等方面问题,为我们进一步理解悲剧的现代批评力量以及中国悲剧批评如何建设等提供了重要的理论启迪。