生存意志论——叔本华悲剧理论述评

叔本华的悲剧学说是建立在其生存意志论基础之上的。叔本华认为人在盲目意志的支配下,注定—生处在永无休止的追求中,而其欲望又永远得不到满足,因此,人生本质上是痛苦的。而悲剧从本质上反映出了人生真实的这一幕。悲剧的本质是通过意志同其自身的矛盾冲突,同其自身的分裂,以此展示人生的痛苦、不幸和灾难,借以唤起人们对生存意志的否定。由此可见,叔本华的悲剧理论是一种消极的艺术论,要求人们对现实采取一种顺从和退让的奴性态度,心甘情愿地赎他那与生俱来的"原罪"。

尼采悲剧美学探讨

尼采是西方现代最受关注的哲学思想家之一。其美学专著《悲剧的诞生》主要探讨了自希腊以来备受关注的"悲剧"问题,尼采在悲剧的起源以及悲剧的本质问题上,一反旧见与常说,认为悲剧的本质只能被解释为酒神状态的显露和形象化,音乐的象征表现,酒神陶醉的梦境。尼采探讨了悲剧的效用问题,认为只有完全站在审美的角度来理解悲剧效果,才能真正理解悲剧是生命的伟大刺激剂,是一种强壮剂。

浅析“悲剧”范畴

悲剧一词广泛应用于生活、哲学、戏剧、艺术类型、审美等方面,具有重大意义。古今中外,研究"悲剧"的作品很多,本文主要侧重于研究作为审美范畴的"悲剧",从悲剧含义、悲剧主人公、悲剧的本质特点等几个方面,加深对"悲剧"的理解。

自由之悖论——黑格尔悲剧观视域下的《伊甸园》

自由是一个长期以来困扰人们的"原始问题",同时也是人类认识世界和感知自我的着力点之一。《圣经》是犹太民族以宗教方式掌握世界与探索自由的艺术结晶。而在黑格尔悲剧观视域下的《伊甸园》故事恰恰彰显了人类自由的悖论,并使我们对于她的理解不仅停留于宗教层面,而且更进一步地延伸至人类"自由"意义的思考维度上来。