晚清“丁戊奇荒”诗歌阐论

“丁戊奇荒”是发生在光绪三、四年间一次特大饥荒。饥荒发生后,社会苦难情状、饥黎生存挣扎等诸方面内容很快进入文人创作视野,各阶层、各地域文人创作的大量诗歌,全景式展现了此次灾荒民生之艰。目前学界关于此次饥荒的灾情、赈济、人口损失、影响范围等在历史学、社会学方面不乏精到考证,但对灾荒期间留存的大量纪灾诗研究尚付之阙如。这些诗歌构成了一部灾难生活史和心灵史,诗中所蕴含的兼济天下与悲悯苍生的人文情怀是其最具价值的部分。这些诗歌用不同方式营造的“凄怆”诗境,为晚清诗坛增加了浓厚的悲剧感。其中,江南文士利用《申报》等媒体通过诗画结合、刊刻售书等方式筹赈,焕发出人道主义的光彩。

《红楼梦》与李商隐

《红楼梦》对文学传统的承继 ,一直是红学研究的重要领域。《红楼梦》所受唐诗尤其是李商隐诗的影响 ,值得人们充分认识和关注。《红楼梦》虽是小说 ,但通体浸透和充盈着诗的意境 ,充分表现了作者的诗的才情 ,尤其在善于用典而富含寓譬、内容隐晦而让人猜测、凄婉哀伤而极富朦胧之美等诗美特色上 ,无疑都或多或少得益于李商隐。具体表现在《红楼梦》的书名取意、作意构思、人物故事以及诗词描写和意境创造等许多方面。

论当代中国悲剧的诗美追求

当代中国悲剧给人的直观印象十分强烈,以至于看惯了一种悲剧样式(理性的写实悲剧)的老一辈戏剧观众长时间感到陌生和迷惘。如果我们用简洁的文字描述获得的印象,那么,可以概括为:突破传统的“三一律”、“四堵墙”的舞台限制,借鉴布莱希特戏剧以及中国戏曲象征、抽象、虚拟的表现方法,把歌队、面具、鼓乐、舞蹈等艺术手段统一和谐地揉在一起,以浓烈醇郁的诗情画意进行深刻犀利的灵魂剖析、触及内心的情感交流,使整个悲剧在心理层面上化为一首梦幻曲。这对悲剧家来说,可谓摆脱了对具体、琐碎的现象世界的逼真描绘,超越了浅层次的对丑恶的揭露和对美善的颂扬,浩叹短吁间在浓缩的图景里展示出当代人民大众的奋斗、挫折与坚韧不拔。这是当代启示录,它引导一代人对社会人生予以深沉的反思。

《安提戈涅》第一合唱歌的启蒙意蕴——纪念康德逝世二百周年

20世纪 3 0年代初 ,海德格尔在开设的“形而上学导论”课中用了差不多二十页篇幅来解释索福克勒斯的《安提戈涅》中的第一合唱歌 ,使得这部文学史上具经典地位的悲剧诗进入了“第一哲学” ,从而在思想史上也显得不同凡响。“形而上学导论”为何要用相当篇幅来解释一部古希腊悲剧中的合唱歌 ?这一解释行动的历史含义何在 ?本文试图通过考索海德格尔这一解释行为的历史渊源———荷尔德林的《安提戈涅》翻译和注疏 ,探讨《安提戈涅》第一合唱歌的思想史意蕴。