悲喜交集的生命之歌——评迟子建的《逝川》

在短篇小说《逝川》中,迟子建写了一条河,一个人,一种鱼。这条河,无疑是一条生命之河,一条时间之河,在这条河边,主人公吉喜经历了充满生机却又不乏辛酸的人生。吉喜与泪鱼的对照,显示出吉喜强韧的生命力。这条河流淌着的,是一曲悲喜交集的生命之歌。

悲喜交集话情缘——我与《初中生世界》

我是1995年下半年结识《初中生世界》的。一天,接学校广播通知,到教务处领了一大摞《初中生世界》,随即发给本班学生,人手一册。学生竞相争阅,欢呼雀跃。我翻开一看,是省教委主办的,有"理想情操"、"语文学习"、"数学学习"和"课外活动"等五个栏目。以后,我"近水楼台先得月"。

以笑写哀悲喜交集——论诗性喜剧电影《十字街头》《马路天使》

《十字街头》与《马路天使》是20世纪30年代诗性喜剧电影的代表作。诗性喜剧电影的特质是以笑写哀、悲喜交集、关怀生命,对个体的存在有一种忧患意识,倡导自由、平等、爱、和平等终极命题。两部影片在现实主义美学观照下注重表现底层人物,对电影语言进行全方位探索,在接受西方电影影响的同时,继承中国本土文化资源,运用民族化叙事和民族语言表现本民族的心理气质与社会生活,形成了独特的民族气派与民族风格。

基于艺术审美心理浅析保罗·克利作品的悲喜剧感

一、保罗·克利作品中的悲喜交集保罗·克利是西方现代主义画家中的一位独特的人物,他受到多种艺术传统和艺术流派的影响,人们很难用只言片语将他归类为任何一个画派。他的独特一方面源于他对艺术由衷地热爱,不仅是绘画,其在音乐、诗歌。

悲喜交集 细腻传神——细说名曲《蔡文姬归汉》

"五音恋弹",广东音乐名称。喻仁者见仁,智者见智。不同的声音,不同的角度,赏析经典,点评新作。20世纪50年代以来广东最有影响力的曲艺子喉唱家,要数有"子喉王"美誉的谭佩仪。她的声音纤细而清亮,唱腔尤为婉转细腻,韵味浓郁。她曾以精彩演绎《雷锋塔》、《燕子楼》等传统粤曲而大受好评,而《蔡文姬归汉》

过去的2010,这一年我们悲喜交集

2010这一年,我们是幸运的:我们欣赏了干载难逢的世博盛会,目睹了激情澎湃的亚运会,见证了铁流呼啸的高速铁路……然而,这一年我们又是不幸的:共和国两度为遇难同胞下半旗致哀,除了玉树地震、舟曲泥石流和西南大旱等等这些天灾,还有王家岭矿难、上海大火、湖南校车事故、大连港输油管爆炸等等数不清的人祸,同时更多地是我们在高房价、高通胀的挤压下生活得越来越艰难。

悲喜交集的现实主义生活

什么是现实?什么是生活?无论你是否愿意接受,但依旧存在的就是现实,而生活就轻松许多,你可以任意选择喜、怒、哀、乐其中一种喜欢的表情去面对。当我们在用表情诉说或掩饰内心的情感时,不知道你有没有留意到你的狗,它们的脸有着与我们人脸下半部类似的肌肉,却比我们更真实地表达着内心的感受。让我们一起透过它们的表情,看一看它们与主人的幸福生活。

悲喜交集:干净的水和清新空气成“目标”

温家宝总理今年所做的政府工作报告,体现了“以人为本”的理念,贯穿着构建和谐社会的主旨,让人欢欣鼓舞。其中的一段,更让人听后悲喜交集——“要抓紧解决严重影响人民群众健康安全的环境污染问题……我们的奋斗目标是,让人民群众喝上干净的水,呼吸清新的空气,有更好的工作和生活环境。”干净的水、清新的空气,这本来是一个人生存所需的像地平线一样不能再低的标准,如今却成了中央政府的奋斗目标之一,怎不让人感慨?

三层聚焦:皮兰德娄剧作的艺术特征

本文研究意大利著名作家皮兰德娄剧作的艺术特征,从剧作主题、作品形式和体裁风格三个层面分析皮兰德娄的话剧作品。剧作者聚焦人物内心,试图从哲学角度探究人和世界的本质,“寻找”成为其作品贯穿始终的母题;与“寻找”的哲学命题相对应的是“戏中戏”这一“元戏剧”结构方法。在此基础上,皮兰德娄的戏剧作品,呈现为一种“悲喜交集”“悲欣难辨”的体裁风格。由“寻找”所引发的关于人和世界的不确定性的思考,以及与之相适应的“元戏剧”结构方式和独特的体裁风格,奠定了其作品的现代性基础。

由阿Q人物形象分析《阿Q正传》的悲与喜

阿Q是鲁迅先生中篇小说《阿Q正传》中的一个典型人物,他是个落后的不觉悟的农民。他那永不衰败的"精神胜利法"的实施,以及为此所做出的言行举止,常常令人捧腹大笑;他那逆来顺受、听天由命、想反抗却又不敢反抗、受人欺凌的种种不幸遭遇让我们潸然泪下或深表同情。《阿Q正传》带给读者的这种"哀其不幸,怒其不争"的"悲喜交集"的艺术感受,使我们真正了解了作者的写作意图。

论杜甫的亲情诗

杜甫是历史上杰出的现实主义诗人,在他一生创作的诗歌中,充满了对祖国、对人民的热爱,也有一部分诗作抒发了对妻子儿女的一往深情,富有浓厚的人情味。他的表现亲情的诗歌,有诉说离别的相思与眷恋,有表达久别重逢的悲喜交集,有倾吐对苦难中生活的妻儿的疼爱,也有歌唱安定生活的和谐与幸福。字里行间,充满夫妻爱、慈父情,具有强烈的感染力。这些描写日常生活的诗,虽没有直接揭示重大的社会问题,但同样可以激发美好、高尚的生活情趣,给人以艺术享受。

远近高低各不同 《女友》、《为了孩子》同题文章比较分析

《女友》杂志1997年第10期刊登的《为女儿当一回“侦探”》,《为了孩子》第11期刊登的《生命的第二份礼物》,虽然编译者不同,但可以初步判断是出自同一份编译材料。因为两篇文章情节基本相同,甚至个别语段基本相似,记叙了一对美国夫妇在养女病危的紧急情况下,秘密寻找孩子的生母,生母悲喜交集,慷慨捐献自己的一个肾,救了女儿的命。两刊在接近的时间里分别刊发此文,应该说是同时看上了该题材的价值,这也算是异中之同。对这类“同题作文”,做点比较研究,是期刊研究中蛮有意趣的事。异中求同,在相同中发现异处,举一反三,可以具体实际地分析刊物的办刊宗旨和期刊操作的技艺,期刊的不同风格也就显示出来了。

情满鸰原 笔臻化境——谈杜甫在夔州的三首怀弟诗

杜甫在西蜀流寓了六个年头,于永泰元年(765)五月离开成都,第二年即大历元年(766)春夏之交抵达夔州(今四川奉节县),在这里住了一年零九个月。大历二年(767)暮春,他突然接到了已喉别十年之久的弟弟杜观的家书,悲喜交集,即作诗志感。首先作了一首五律,觉得意犹未尽,接着又作了两首五律。

黄大仙的传说与遗迹

在葛洪的《神仙传》里记载着这样一个故事:晋代丹溪人黄初平十五岁时外出放羊,遇见一位道士指引,到金华山石室中修炼。40年后,他的哥哥黄初起也逢到一位道士,把他带到金华山上与弟弟相会。兄弟见面悲喜交集。黄起初问弟弟:"你放的羊在哪里?"初平说:"就在山东边。"其兄看只见无数白石,没有羊。初平说:"羊在这里,只是你看不见罢了!"于是大吼一声:"羊起!"那些白石变成了羊,竟有数万头!这便是"叱石成羊"的故事。后来两兄弟同在山上修炼,黄初平改号"赤松子",黄初起改号"鲁班"。后来兄弟俩双双成仙,并为百姓做了许多善事。晋代百姓即在赤松山建宫宇纪念他们。此宫字即为后来的赤松宫(宝积观)。世称黄初平为"黄大仙"。据传黄大仙曾泽被四海,因此在香港及美国、新加坡、

中国的“泰坦尼克”惨案

半个世纪后的祭典像泰坦尼克幸存者年年聚会一样,1998年12月1日,当年江亚轮惨案的幸存者们半个世纪来第一次聚在了一起,赴出事海域凭吊50年前的亡灵。《宁波晚报》专门租下一条轮船,邀集海难幸存者及其亲属22人,备下挽幛、花圈奔赴里铜沙海域。12时15分,轮船抵达出事地。汽笛一声长鸣,老人们激动起来,相互搀扶着走上甲板。2300多朵玫瑰、菊花,遥寄2300多个亡灵。花瓣迎风飘舞,纷纷扬扬落下,渐渐随波而去。众老人触景生情,悲喜交集,感慨万端。

演绎本色 流淌真情——《家是什么》课堂实录

课堂实录一、师生谈话,设置悬念师:问同学们一个非常简单的问题——同学们,你们有家吗?生(齐声):有!师:那谁能向我们介绍一下你的家呢?生:我家有100多平方,很大,我很喜欢。生:我家很漂亮,我很喜欢。生:我家的阳台上有很多花草,很香。师:一说起自己的家。

虞自力 用歌声报答父亲

虞家添女,悲喜交集1983年的春天,江西省九江市27岁的锅炉工虞常喜,自由恋爱了。在和女友逛遍全国各地的名川大山之后,他回到家里兴高采烈地告诉父亲,准备结婚了。他还半开玩笑说:“别的什么都不要,只需一套家具。”

封干王

1859年4月22日(天历己未九年三月十三日,阴历咸丰九年己未三月二日),驻守安徽长塘河的太平军将领赐福侯黄玉成,领着一位商人打扮的中年人到天京(今南京)来见天王洪秀全;天王于当天接见了这个中年人。俩人一见面,“彼此悲喜交集”。是谁与天王这般有旧、使天王如此动容?!这个人不是别人,就是在将近一月之后被天王封为“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”、总理太平天国朝政的洪仁玕。洪仁玕(1822-1864年)是天王的族弟,是天王早期革命活动的参与者。

木心散忆

木心曾说:“如欲相见,我在各种悲喜交集处。”此话颇有史感文心与哲理禅机。相见相识一个人,是有内容内涵与内在内缘的。浙江桐乡夏春锦、唐芳主编了《众说木心》一书,我写的《风啊,水啊,一顶桥--我所认识的木心》放在了首篇。早在20世纪80年代初,我在上海工业展览馆与木心一起筹办展览一年多,朝夕相处,时光荏苒,转识成智。而今想来,在冥冥之中似乎我与木心是有缘的。