人生苦旅的自然再现——温庭筠《商山早行》解读

作为“花间派”的代表人物,温庭筠虽然以词著称,但他的诗作也有很高的艺术成就。《商山早行》是温庭筠众多羁旅行役诗中的一首,全诗重在渲染悲行的情绪。其中颔联采用意象叠加的形式,尾联以“梦”结尾的方式使这首诗具有独特的审美效果。

论星云大师人间佛教的实践理念——星云人间佛教个性特色论

星云大师主导的佛教,其特色就是将四大菩萨的大智、大悲、大行、大愿通过人间佛教进行实践性的整合与统一,使人间佛教具备四大菩萨的精神底蕴。大智层面,表现在星云大师超凡的般若智慧,其禅悟境界奠定了大师救世之业的基础,正是文殊大智的体现;大悲层面,表现在佛光山创建了佛教特有的慈善体系,大大发扬佛教的慈悲精神;大行层面,表现在大师戒行精严的人格磨砺,以戒律作为自身乃至于整个佛光山磨砺人格的精神武器,将佛光山打造成戒律精严的丛林;大愿层面,表现为大师之勇于担当的地藏宏愿,其性格中凝聚了愿力的引导与感召,成为佛光山向全球推广人间佛教的驱动力。大师以"远接释迦、深契太虚、矫正印顺"的方式,确立人间佛教的个性风格,使自己的理论与释迦统一起来。

去旅行吧!

当下,行走与见识变成人类生命中越来越重要的事。一场说走就走的旅行,邂逅一个未曾到过的地方,在这种全然陌生的旅游过程中获得的是内心的欢悦,倘若在这个地方获得一种新的生活方式,那自然别有一番风味。因为邂逅一处风景只是表象,但是邂逅一种生活方式,会让人们反思现有的生活。不仅仅当代人如此,古人也有这般心境。传统旅游着眼于“游”,按照《说文解字》的解释,

跨省旅游——看古人如何“走”出一幅江南百景图

事由篇:想去看看世界之大?不可!我国很早便出现了"旅游"相关词汇。《周易·观卦》中的"观国之光"是"观光"的由来。南北朝诗人沈约《悲哉行》"旅游媚年春,年春媚游人"则是迄今为止中国典籍中"旅游"一词的最早记载。

旅游,从“观光工厂”开始跨界

旅游的定义非常宽泛,甚至没有人能说清楚到底什么样的行为算作真正的旅游,这也就无从界定旅游的起源。如果非要找出一个标志性节点的话,那么“旅游”一词最早见于中国六朝时期沈约(公元441年-513年)所写《悲哉行》中的诗句:旅游媚年春,年春媚游人。

加快旅游人才培养

旅游作为人们的个体行为,历史悠久,我国南朝沈约在《悲哉行》中就有'旅游媚年春,年春媚游人'的诗句。而作为一个产业,则是经济发展到一定水平后的近代才形成。我国旅游业起步晚,但发展快。随着我国经济进入新常态,以'创新、协调、绿色、开放、共享'为发展理念,旅游业在国民经济中的地位日益重要。在旅游业赖以生存和发展的三大要素中,我国的旅游资源、旅游设施已基本具备,甚至达到了较高水平,而旅游服务却差距很大,人才是制约我国旅游业发展的一大瓶颈。本文就旅游人才问题及其对策进行初浅分析。