潘岳悼亡之作探赜--以《悼亡赋》《哀永逝文》为例

自潘岳以“悼亡”之名来悼念亡妻后,古代男子悼念妻子的范式得以确立,实为后世悼亡之作的鼻祖。潘岳的《悼亡诗》在学界享有盛名,但其悼念亡妻的《悼亡赋》《哀永逝文》两类不同文体,同具“缘情”、“浅而净”,“巧于序悲”等风格,并与《悼亡诗》一同开创了悼亡范式,这点却鲜被学者提及,对此的研究有助于进一步认识潘岳悼亡之作的艺术特色及其在悼亡文学上的地位。

生死悬隔的悲哀和超越幽明的幻想──悼亡赋的抒情模式及心理期待

古代悼亡赋在抒发作者的悲哀时，有的睹物思人，或写物存人亡，或写因人亡而物变；有的展示作者本身由于深哀巨痛所发生的显著变化，或迅速衰老消瘦，或精神恍惚，出现反常。悼亡赋还通过营造幻想境界，力图超越幽明界域的阻隔，在此过程中，原始宗教、文明社会的中土宗教以及佛教都渗入作品，成为心灵的慰藉。

潘岳婚姻与《悼亡赋》的真伪问题——兼谈潘岳后期几部作品的写作顺序

《悼亡诗》三首是潘岳悼念亡妻杨氏的诗作,通过对潘岳该诗的写作时间和其他几部作品的研究,结合潘岳生平经历,可以推断《悼亡赋》中"几二纪"的说法不能成立,为伪作的可能性较大。针对目前学界对潘岳第二次婚姻的争论,我们认为潘岳的第二次婚姻是在杨氏去世之后。《杨仲武诔》和《哀永逝文》中透露的信息可以确定潘岳后期几部作品的写作顺序。