岑参梨花意象诗感伤色彩探微

在中国的古典诗词中,梨花意象具有非凡的意义,佳作迭出,不断激发人们的审美兴趣。诗人对梨花形象的抒写,因情而发、因境而生。唐人岑参用梨花意象来表达伤春惜春、伤别怀友、思乡怀归、悼古伤今等情感,书写心中的悲情、离情别绪。他开启了用梨花意象书写伤感心绪的先河,为后世文人提供了艺术借鉴。

武昌墩子湖观贺忠慤逢圣殉节处

浪花高蹴冯夷翔。殉国身随日月光。既与羲文参鼎革。复从南董说兴亡。楚天故是沈渊处。屈子怀沙几回顾。宋玉招魂听叫呼。贾生悼古观词赋。天子南征问水滨。伍胥东逝作涛神。信知举世滔滔日。益见精忠耿耿人。楚王失国大变至。忠悫归田本无事。解绶犹存爱国心。挂冠岂丧勤王志。无奈宁南并武陵。封侯(?)相矜门地。专(?)尊严若圣神。总戎措置如儿戏。误拥千军负豹韬。纵传九檄空文字。谍报(?)黄蚁(?)。

说文演例叙

至盛之世圣哲宰焉无为而成。不言而化。所谓离心缘。离文字。离语言。而各正性命者也。社会齿繁。人我交触。而教与记判之事以起。结(?)画卦。以为未足。于是仰观俯察。肖形示事。名之日文。众物萌生。表思表名。恒苦无代。遂以此独体形。益彼独体形。滋胎浸化。以别于文。遂号为字。是即苍颉所造鸟篆虫书之古字者也。姬周代商。太史籕更广衍之。是为籕文亦日大篆。平平古道。巍巍峻德。悉烂于茲。七国凶凶。诸侯角政。风气语言。不复统合。而文字亦各各变异。始皇混一。以不协秦书。李斯因而损益。号为小篆。未几程隸勃兴。人趋苟便。篆体之学。几乎熄矣。东汉之季。召陵许氏。悯世道之衰颓。悼古学之凋丧。慨然以守先俟后自任。箸说文解字一书。凡籕秕古文先圣先贤所讬。以传心迪世者。胥在乎是可谓汉学渊泉矣。魏晋六朝。二草八分。

略论“咏古”诗

咏古诗大致分为三类:一是借咏叹古人来抒发作者当时的思想感慨,对同一古人的咏叹常因作者感受、思想不同而见解各别,体现出时代与个性的特点。二是由于古代遗迹的触发,悼古伤今,一抒情志。三是借用典故,含蓄地反映现实。诗人咏古人、古迹、古事,多为由'古'抒今。

莲花结

时间：清康熙年间,约公元1700年前后。 地点：西藏拉萨。 人物：仓央嘉措——六世达赖（剧中简称为仓央）。 玛吉阿米——仓央情人（剧中简称为玛吉）。 罗桑益喜——五世班禅（剧中简称为罗桑）。 桑杰嘉措——第巴管事（剧中简称为桑杰）。 店家——帕廓酒家的主人。 小沙弥、女子若干。 第一幕 缘会 〔幕启。 〔夜。拉萨帕廓酒家。 〔仓央身着贵族衣装上。

鉴评实例七 翰海遗韵

古墨、占纸、古砚,许多前朝留下的文房尽管还有实用功能,但因其难得,或曾是什么名人藏过、用过而弥足珍贵,其珍藏价值远远大于实用价值。具有文房创作条件的原石,创作时其人文内涵常常受到特别关注,其作品常常令人悼古伤今。本例以"翰海遗韵"为主题而创作的雅石作品,便是这样一件文房石。

写作技巧——彩线穿珠法

如果你有很多好材料,而这些材料却零乱地堆砌在一起,这是不可能构建成一篇好文章的;你只有把这些零散的、生动典型的材料用一根恰当的彩线连接、贯串起来,才能组成一篇完整而生动的佳作。