过漾:独属岩岭的“情人节”

在江西省石城县高田镇的岩岭片区,有一种独特而古老的客家民俗文化活动,当地人称“过漾”。“过漾”从明代流传至今,已有四百多年历史。距县城四十多公里的岩岭与福建省宁化县接壤,原是一个边区乡,后并入高田镇。两地同属客家,民风淳朴,往来频繁,同根同源,相生相近,通商通婚。

新媒体环境下电影营销的得失与启示——以2022年情人节档期电影为例

新媒体强大的用户集聚力和传播速度为电影营销注入了新的活力,也给电影营销带来了新的挑战。情人节档电影的主力受众和新媒体用户具有较高的重合度,同时,情人节档期电影亦是兼具社交和娱乐属性的文化产品,这使得新媒体营销在此类影片的推广中更为重要。本文以2022年情人节档期电影为例,对新媒体环境下电影营销的得失进行梳理与总结,并对如何利用新媒体平台进行电影营销、如何与新媒体平台实现良性发展等问题提出建议,旨在为电影营销提供参考。

单身也过情人节,浪漫经济有多火?

在节日经济愈演愈烈和饥饿营销的影响下,不少单身人士也会在情人节为自己购买一份心仪的礼物。在网络时代,各种谐音梗、网购节,加之“中西合璧”,使得一年里出现多个“情人节”。甚至在“双十一”这一“光棍节”,也被情侣们喧宾夺主,成了互送礼物的节日。由此,催生了一种新的经济业态--“浪漫经济”。

情人节:为爱人献一首诗

爱情,永恒的文学主题,吸引着古往今来的诗人为它写诗。情人节除了玫瑰、巧克力、口红和红包,还应该有一封告白情书才对。值此情人节,让我们一起为自己所爱之人献一首诗。

从乞巧节到中国情人节——七夕节的当代重构及意义

七夕节当下正经历着从乞巧节到中国情人节的蜕变,这是一种典型的文化重构。它融合本土资源与外来资源、传统资源与现代资源,并具有主动谋求的鲜明特征。这一文化重构具有重要意义:它有效帮助七夕节摆脱生存困境,促进了节日的重振复兴;中国节日体系中从此增加情人节的设置,丰富了社会成员的生活内容;由于多种社会力量共同参与七夕节的重构,客观上促进全社会进行特定的文化反思的。当下七夕节的文化重构不是终点,而只是一个阶段性成果。未来七夕节应该是情人节、乞巧节乃至小人节等更多节日主题在同一时、空间共生共荣。突破单一情人节的遮蔽,实现多种节日主题共生共荣的重要路径是七夕节历史记忆的日常生活化和目前仍然活跃的地方七夕节俗活动一定程度的普遍化。

跨文化视野下的中国七夕节和西方情人节

传统节日承载着一个民族历史进程中积淀下来的性格、信仰、观念、思维方式、价值观念、道德情操、审美情趣等民族文化内涵,是民族精神在特定的社会土壤上长期孕育的结果和重要载体。随着全球化趋势的不断增强,作为民族文化载体的传统节日,处在相互融合与相互碰撞中。中国七夕节和西方情人节则是中西传统节日文化相互碰撞与冲击的典型例子。对跨文化视野下的中国七夕节和西方情人节进行对比,有利于筛检其在固有的价值观念、情感心理和文化符号方面所负载的积极因素和精神蕴含,赋予传统文化新的历史内涵,增强其文化传播竞争力。

从情人节看外来节日文化

对于中国未来文化性格的养成而言,真正重要的是我们如何在一种开放、包容的胸襟之下,建立一种“化”的机制,这种“化”,是一种拿来。

当代七夕情人节取向动因研究

传统节日的演化与流变,既与内在的起源意义有关,也与后起的文化理想相连,二者的互动影响,成为传统节日不断变迁的动力结构。七夕节在当代的演变,最为重要的取向是情人节形态越来越典型。这种取向,与节日的起源意义和时代的文化理想都密切关联,尤其在文化交流深度开展的背景下,强势西方文化中的情人节观念巩固了这种取向。其主要动因在于,节日传统固有的爱情因素,崇尚个性情感的时代因素,西方情人节的文化交流因素,高度技术化的穿透性的大众传媒因素,商业资本因素,政府制度因素。

中西情人节的文化差异

中国传统文化与西方文化迥乎不同,这就决定了中西方节日的文化内涵存在很大差异。传统节庆活动是集中体现各民族传统文化的窗口,本文通过对中西"情人节"活动的比较,来揭示中西文化的差异。

《新周刊》情人节专题背后的编辑力

萨梅尔·约翰逊认为“杂志是典型的冲动型购买品。”《新周刊》正是将专题报道通过大标题、图片等呈现在封面上．意图形成杂志的显著卖点。

让中国传统节日成为我们节日的主流——对比中国七夕与西方情人节

人们经常把中国的七夕和西方情人节相提并论,通过对两个节日在中国的现状对比分析,我们可以发现中国的七夕比西方情人节更有文化底蕴,更浪漫,感情比之更持久,而西方情人节的节日氛围远胜七夕。作者针对中国的七夕在本土的冷清现状,分析原因,最终倡导大家应该重视具有几千年历史的传统节日,保留节日固有的习俗,恢复传统节日的地位,使我们自己的节日成为中国节日的主流。

从情人节看日本

又到一年的2月，在这个月里有着越来越被大家重视的节日——“バレンタィンデ-”（情人节）。对于现在的日本年轻人来悦，这个节日是非常重要的，虽然它不是起源干日本本身，但是在日本这个节日是必过不可的。

两个关于等待爱情的故事——影片《白色情人节》和《阿司匹林》主题评析

爱情是文艺作品的永恒主题,爱情总能赢得广大观众的欢心。本文通过韩国影片《白色情人节》和中国影片《阿司匹林》相同和相异之处的分析,揭示了其中深刻的主题意蕴以及丰富的思想内涵。等待不仅是一种爱情美,也是一种人生美,更是一种伤感美。

从七夕到“中国情人节”——大众传媒对传统节日文化的重构初探

七夕是中国最古老的节日之一，它与春节、中秋、端午一起被列入国家级非物质文化遗产保护名录，共同承载着丰厚的历史文化内涵。但随着我国现代化进程的加快和世界全球化格局进一步完成，传统文化面临着前所未有的挑战，如七夕节等传统节日也无法逃脱日渐式微的命运。与此同时，包括情人节在内的西方文化传入并风靡。也在西方“情人节”的启发下。七夕节所依附的牛郎织女的故事及其爱情寓意被重新发现，并以“中国情人节”面目被重构．而大众传媒在其中起到了至关重要的作用。大众传媒对传统文化的挖掘、包装、及再传播成为一种新的趋势。客观看待大众传媒对七夕“中国情人节”的渲染，进而解析背后的原因。

情人节对当代中国的影响

情人节的传入使含蓄的中国人敢于表达爱、善于表达爱,它丰富了中国人表达情感的途径,增强了表达效果;促进了七夕节的意义重构,也加强了人们对七夕节的重视程度。同时,情人节还带动了花卉、旅游等产业的发展,改变了中国人保守的消费观念。

你侬我侬,忒煞情多——略论“情人节档”电影

1997年冯小刚推出《甲方乙方》,标志着大陆影坛始出真正意义上的呼应春节之贺岁电影,春节亦顺理成章地成为贺岁电影之专映档期,美其名曰"贺岁档"。6年后,孙周导演之代表作《周渔的火车》于情人节火爆上映,意外地再现了当年《甲方乙方》的肇始势头,"情人节档"于此拉开了帷幕——紫禁城三联的副总经理赵武即认为真正的情人节档期就是从2003年的《周渔的火车》开始的。当年,《周渔的火车》创下超过2000万的票房佳绩,这让一部分电影人开始试探性地将目光从炙手可热的"贺岁档"挪至与之相邻、几近重叠的"情人节档"。于是,便有了李少红在2004年专为情人节打造的《恋爱中的宝贝》,以及介于"贺岁"与"情人节"两档期之间的《花好月圆》和《大城小事》。《恋爱中的宝贝》一片仅情人节一天的票房收入即高达600万,成绩亦颇为可喜。

泛情人节主张

每年2月14日是西方人的“情人节”。时下中国人特别“崇洋”，把外国人的节日拿来当作自己的节日，这叫时尚。于是乎民族文化的捍卫者疾呼：其实，中国人应该过自己的节，中国不是也有个表达爱情的节日吗：它是农历七月初七。民间传说这一天是牛郎织女鹊桥相会的日子，又称叫“七夕节”。可是，时尚无情，作为社会主流的年轻人偏偏不把牛郎织女当回事。临近“情人节”或到了“情人节”，马路上也好，商场里也好，写字楼中也好，到处可见年轻人“躁动不安”的身影。向心仪的女孩献上一束玫瑰、一盒巧克力或一瓶香水，成了追逐爱情的男孩们的“必修课”。那些“狡黠”的商人们，也抓住机遇试图大发“爱情财”：春节还未过去时，就蠢蠢欲动地炒作起“情人节”题材了。

中国上巳传统情人节的起源、演变与现状

春秋时代农历二月上旬巳日至三月上旬巳日①(魏时固定为三月三日),是古代青年男女临水聚会联欢、遨游、恋爱、选配佳偶的节日,古称"上巳节";实为自主婚姻、自由恋爱、两情相悦、谈情说爱的中国情人节。自西汉帝王在此日祈子祭祀以后,使上巳节的情愫与本意有所变异。汉族广大地区的情人节变成祓禊、祈子之祀,进而演变成春游、踏青等一般性游乐活动。然而,在我国边远的黎、白、傣、壮等少数民族地区却年复一年地欢度与传承。

“情人节”的译名歧义

“情人”在《现代汉语词典》第5版中有两个意思：“1．相爱中的男女的一方。2．特指情夫或情妇。”其中，“相爱中的男女”可以都是未婚，也可以都是已婚（但前提是二者是夫妻）。词典又解释说：“情夫：男女两人，一方或双方已有配偶，他们之间保持性爱关系，男方是女方的情夫。”反过来，那么“女方是男方的情妇”。显然，以现代文明社会的道德观念来衡量，第一个意思的“情人”是合乎道德规范的，