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道德与自然:理学中的性情之辩
被引量:
1
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作者
方旭东
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2001年第7期45-50,共6页
理学中的性情之辩的实质即道德与自然、体与用的关系。元代著名理学家吴澄一方面继承了宋儒“性体情用”的思想 ,另一方面又对性情作了双重理解。在如何处理情的问题上 ,吴澄像大多数理学家一样 ,主张“性其情” ,反对“情其性” 。
关键词
道德
自然
理学
"
性
体
情
用"思想
"
性
其
情
"
"
情其性
"
性
情
欲
理
性
主义
原文传递
从“天理”到“良知”——王阳明“良知”思想的演变及其美学意蕴
被引量:
2
2
作者
杨洋
《中国文化研究》
北大核心
2016年第4期92-99,共8页
王阳明以朱学为背景,提出"良知即天理"。"良知"学说的发展经历了以"天理"释"良知",进而以"良知"代"天理"的过程。王阳明主张"良知即天理",却甚少提到"天...
王阳明以朱学为背景,提出"良知即天理"。"良知"学说的发展经历了以"天理"释"良知",进而以"良知"代"天理"的过程。王阳明主张"良知即天理",却甚少提到"天理即良知"。在其学说中,"天理"与"良知"的地位、含义并不相同。从"天理"到"良知"的转换不仅是其为学进路的变化、"觉民行道"政治方案的落实,更开启了从性其情到情其性的美学范式的转换,引领了晚明时期新的美学思潮。
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关键词
天理
良知
性
其
情
情其性
美学思想
原文传递
题名
道德与自然:理学中的性情之辩
被引量:
1
1
作者
方旭东
机构
北京大学哲学系
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2001年第7期45-50,共6页
文摘
理学中的性情之辩的实质即道德与自然、体与用的关系。元代著名理学家吴澄一方面继承了宋儒“性体情用”的思想 ,另一方面又对性情作了双重理解。在如何处理情的问题上 ,吴澄像大多数理学家一样 ,主张“性其情” ,反对“情其性” 。
关键词
道德
自然
理学
"
性
体
情
用"思想
"
性
其
情
"
"
情其性
"
性
情
欲
理
性
主义
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
B82-092 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
从“天理”到“良知”——王阳明“良知”思想的演变及其美学意蕴
被引量:
2
2
作者
杨洋
机构
山东大学中国语言文学博士后流动站
出处
《中国文化研究》
北大核心
2016年第4期92-99,共8页
基金
国家社会科学基金重点项目"中国审美意识生成机制研究"阶段性成果(项目编号:13AZX025)
文摘
王阳明以朱学为背景,提出"良知即天理"。"良知"学说的发展经历了以"天理"释"良知",进而以"良知"代"天理"的过程。王阳明主张"良知即天理",却甚少提到"天理即良知"。在其学说中,"天理"与"良知"的地位、含义并不相同。从"天理"到"良知"的转换不仅是其为学进路的变化、"觉民行道"政治方案的落实,更开启了从性其情到情其性的美学范式的转换,引领了晚明时期新的美学思潮。
关键词
天理
良知
性
其
情
情其性
美学思想
Keywords
intuitive knowledge
divine justice
emotionalization of the nature
emotionalization of the nature
aesthetics theory
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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1
道德与自然:理学中的性情之辩
方旭东
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2001
1
原文传递
2
从“天理”到“良知”——王阳明“良知”思想的演变及其美学意蕴
杨洋
《中国文化研究》
北大核心
2016
2
原文传递
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