误读与如何提问——韦伯理解方法论下的《新教伦理与资本主义精神》

《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯社会学研究的典范,然而误读和质疑也持续不断地出现。本文指出,《新教伦理与资本主义精神》与韦伯的方法论框架有极强的内在联系,对诸如情势因果律、理想类型和无中介自明性等概念的正确理解是避免误读的关键所在。《新教伦理与资本主义精神》以范例的方式提供了区别于功能主义和整体论观念的新视角,新视角以内在因果性为线索,在客观性和价值有效性之间建立联系,在现象独特性的基础上寻求对因果联系的内部掌握。当今各种有关社会和社会科学的思考都可以由此获益,而启示又远非此书提供的具体情境而已。

被误读的韦伯社会学认识论:理解范式诸因素及其内部联系

马克思·韦伯在社会学领域一直有重大且深远的影响。但是,学界长久以来将注意力放在韦伯社会学的本体上,忽视或误读作为其认识论的理解社会学范式。本文针对其社会学认识论,强调并深入解析"情势因果律""理性化过程""方法论理解"和"理想型"等理解范式的核心因素及其内在理论联系,从重要性和科学性两方面厘清了对此的误读,回答了对其的质疑。不同于杜尔凯姆式将社会看作"物",将社会现象看作"社会事实"的观点,韦伯理解范式从个体及活动的众多关系/联系出发,强调了心理因素、意图和价值等在构建社会时的重要性。区别于整体论或结构功能主义,理解社会学根据广义的"理性化过程",以"理解"为方式把握某一具体情境中诸因素的相互影响和内在因果联系,并建立一种"理想型"的认识。如今,社会学研究越来越强调社会化过程中的联系、沟通、信任等因素。对韦伯理解范式的厘清和解析无疑可以为此提供宝贵的理论财富。我们可以借此突破传统的面向功能与整合的社会研究,转而思考吸引、联想、共生下的沟通与和谐的"社会性"课题。