基于药物相互作用探讨中药七情合和相反/相恶/相畏配伍禁忌作用模式与机制

本文通过对中药七情合和配伍理论与药物相互作用理论学习认知,以及对中药配伍禁忌研究成果进行较为系统的梳理分析基础上,提出中药配伍禁忌的3类作用模式:表征相反配伍特征的致毒增毒作用模式;表征相恶/相畏配伍特征的降效减效作用模式;表征相反/相恶/相畏多元配伍特征的毒效复合作用模式。探索性地提出导致中药配伍禁忌的8个可能机制:药物相互作用促进毒性物质的溶出释放而增毒;药物相互作用产生新的毒性成分而致毒;成分间相互转化致使毒性成分含量增加而增毒;药物相互作用抑制功效物质的溶出释放而降效;药物相互作用导致某功效物质的破坏或失活而减效;药物在体内相互作用产生毒性代谢产物而致毒;药物相互作用对药物体内过程产生不利影响;药物与机体相互作用对药物代谢酶系的活性及其调控产生不利影响。并探讨了不同作用模式及其可能机理与七情配伍关系的相互关联,为中药配伍禁忌本质特征的认识与科学实质的揭示提供借鉴。

离合之情血为溅 兴亡之责扇作抒——观原创歌剧《桃花扇》

近日在南京江苏紫金大剧院观看了一部原创歌剧,名日《桃花扇》,是由江苏省演艺集团、江苏省歌剧舞剧院、江苏省交响乐团出品和创演的。该剧是国家艺术基金2023年度大型舞台剧创作和作品资助项目,亦是江苏省委宣传部和省文化旅游厅的重点扶持作品。

生存焦虑与情志离合——魏晋文学自觉的动力探源

汉末党锢使士大夫“群体自觉”走向“个体自觉” ,其下层文士因生存焦虑 ,将个体自觉表现为对生命的追问 ,创作出《古诗十九首》为代表的文人诗。生命的追问成为世纪的主题。建安文人情志合一 ,形成建安文学最具特色的“风骨”。其后期由曹植强化文学的抒情性 ,向情志疏离的晋代文学过渡。在理想与现实的深刻矛盾中 ,阮籍与嵇康以其创作反映了该时代士大夫扭曲的心灵。

借离合之情,写兴亡之感一一谈《长生殿》的思想主题

清初大戏曲家洪升的传奇《长生殿》,是一部思想艺术成就很高的作品,也是一部主题比较复杂的作品。它的主题究竟表现的是什么?是爱情,还是兴亡?是歌颂,还是批判?长期以来,人们对它的理解和评价。一直有分歧,至今还没有取得一致的认识。一种比较有代表性的意见认为:《长生殿...

中国传统情绪疗法及其应用

系统地探讨了中国传统情绪疗法：情志相胜疗法，相反情绪疗法，激情刺激疗法，与感觉刺激有关的情绪疗法，与别人有关的情绪疗法，顺情从欲疗法，抑情顺理疗法，移情易性疗法，情志导引疗法，七情合参疗法。这些中国传统心理疗法在现代仍有实用价值。

清人对宋词离合之法的总结与体认

清人从宋词中总结出的离合之法可分两类:一类是指写景抒情词中景语明离而情脉暗合的创作技巧;另一类概指宋人咏物词中一笔两到、物离神合的表现手法。其他所谓“层层脱换、笔笔往复”、“不犯本位”等技法与离合手法之间实为异名同实之关系。清人借鉴时文理论,以“离合”这对范畴将宋词中不自觉的创作现象总结、提升为一种自觉的创作理论,这样不仅有效推进了清词的发展,而且影响到宋人在清代的传播情况。此类法则的提出也表明清人对词体特性与主体性情间关系的把握已达到一种辩证的深刻。

试论离合法在宋词中的运用

宋词中的离合艺术是一个复杂的问题,历来词家对之语焉不详,没有一个统一的定论。纵观离合法各种辩析,提出离合法在宋词运用的两种类型:一是写景抒情词中景语明离,而情脉暗合的写作技巧;二是宋人咏物词中遗貌取神、物离神合的表现手法。清人以"离合与不犯本位"对宋词不自觉的创作现象进行总结、并升华为理论,从而推进清词的发展。

打造合唱教学的和谐之音

合唱是一门多声部的声乐艺术,是声乐演唱的最高境界,它以其特有的协调、和谐和统一产生的极美的艺术效果和表现力,在声乐表演形式中力踞"群雄之首"。在训练与演唱中必须体现出心合,意合,情合,音合,才能达到合唱所要体现的艺术之美。

诗志词情

通过对不同文体批评之间的多方位比较,将可能澄清许多笼统、含糊、夹缠不清的理论问题,更为清晰地揭示各体文学批评以及整个中国文学批评史的精髓真貌,为中国文学批评带来新的增长点,将整个中国文学批评研究推向新的高度。文章旨在从传统文论观的"志"与"情"中,去探寻诗词之辩,以期把握诗词的真正内涵。

方剂气味配伍理论探析

为提高中医临床辨证用方的准确性和治愈率 ,需掌握和深入研究方剂配伍的规律 ,其重点在于以气味配伍理论来指导临床如何运用药对 ,并达到配方与病证相对应。

儒家理想的幻灭——论孔尚任与《桃花扇》

清康熙三十八年(公元1699),大戏剧家、诗人孔尚任三易其稿、惨淡经营了十余载的《桃花扇》传奇终于脱稿,一时名噪京师。“桃花扇底送南朝”,从这部传奇的内容上看,是“借离合之情,写兴亡之感”,它以明末复社文人侯朝宗和秦淮名妓李香君悲欢离合的爱情故事为线索,叙写了南明覆灭的亡国痛史,然而,剧本所蕴积的思想内涵较之作者的创作意图要广阔深远得多。我认为,在观照和研究了孔尚任孜孜以求。

《神农本草经》临床药学八原则

1.阴干暴干,采治时月,土地所出,真伪新陈,并各有法度的采收加工原则。2.有毒宜制的炮制原则。3.治热以寒药、治寒以热药的原则。4.药物的七情合和,当用相须、相使者良,勿用相恶、相反的配伍原则。5.君、臣、佐、使的组方原则。6.药有宜丸者、宜散者、宜水煮者、宜酒渍者、宜膏煎者等,并随药性,不得违越的剂型选择原则。7.用药剂量,先起用量如高粱子,从小剂量开始,逐渐增加剂量的毒性药物之用量原则。8.根据病情确定服药时间（时间药疗学）原则。

治疗精神分裂症常用对药分析

对药是方剂组成的最基本单位,具有紧扣病机、药简力宏、起到主药的作用。精神分裂症(癫狂)是神志出现异常的疾病,本文通过分析、总结4组药对,大黄与芒硝,熟附子与干姜,桃仁与苏子,甘草、浮小麦与大枣,并列举医案说明在治疗中的作用,为精神分裂症的遣方用药提供参考。

简谈《桃花扇》中的杨龙友

简谈《桃花扇》中的杨龙友汤国梁在孔尚任的历史剧《桃花扇》中，杨龙友这一人物形象十分引人注目。在戏剧结构中，他起着其他人物无法替代的作用。长期以来，学术界对杨龙友这一人物形象的评论存有不同意见。或以为他是一个八面玲珑、两边讨好的政治投机分子，或以为他是...

从《墨憨斋定本传奇》析冯梦龙的编剧理论

冯梦龙是明末著名的文学家,也是颇有成就的戏曲家。他自创传奇两种,整理改编《墨憨斋定本传奇》十二种,其曲论散见于他为改定本写的序和总评中,涉及编剧、表演、导演等诸多方面。他主张“曲以悦性达情”的创作意识,提出“推陈致新”“化腐为新”的理论主张,坚持“情节可观”的改编标准,并以“穷极离合之情”作为人物塑造的要求之一。

从哲理意义上解读《桃花扇》

当《桃花扇》问世时，虽然清政府的统治渐趋稳定下来，但是当时的知识分子并不能忘怀已经灭亡的明王朝，江山的易主之悲渗透于那些遗老遗少的骨子里。作品并不仅仅停留在这种家国之痛中，而是通过江山易主，朝代更替，透露出“对人生的空幻之感”。满目山河沦于异族手中，当时的士人找不到生存的依据，思想上缺少依托。《桃花扇》固然是“借离合之情，写兴亡之感”，但作者对世事人生的思索与探求及找不到结果的痛苦与空幻之感渗透于其中。

试论钱钟书《管锥编》之解析《诗经》特色

解析《诗经》的著作有很多,其中对《诗经》解析最细致、最合'情'合'理'的要数钱钟书的《管锥编·毛诗正义》。它的特色是着眼于《诗经》的个别细节,并给予既符合文章内容又符合人心、符合情理的解释。钱钟书兼用古今中外比较的方法来阐述《诗经》的这一合'情'合'理'性,旧解出新意,颇值得借鉴。

孔尚任作《桃花扇》中的人生空幻感

作者孔尚任去南京扬州等地亲自采集故事,获得了南明衰亡的细节,加入自己的艺术改变与升华,创作了轰动一时的《桃花扇》。作者并不是简单地叙述历史,也不是总结经验教训,而是运用一把桃花扇贯穿着侯、李的爱情故事,反应兴亡之感。作者并没有陷入国家灭亡的悲痛中,而是通过描述一个动荡不安的年代,抒发了自己的人生空幻感。