情境力量场与路西法效应——社会伦理学视域下的《锻炉上的血》

阿塔威在《锻炉上的血》里通过情境力量场与种族环境的相互作用,揭示好人是如何变成坏人或恶魔的致因和客观规律。人格毁损情境力量场、生存情境力量场和物化情境力量场相互交织在一起,展现了路西法效应的多种表现形式。从社会伦理学来看,在社会关系物化、亲情关系物化和生态环境物化的社会环境里,物化者在物化他人的过程中也把自己物化,以"去人性化"的形式把生存空间变成了一个冷冰冰的社会环境和文明退化的求生状态。

情境力量中教师的“平庸之恶”:表征、归因及祛魅

"平庸之恶"作为一种道德困境,可能发生在教师的个体生命之中,"不为的代理之恶"与"不思的姑息之恶"构成了教师"平庸之恶"的实践表征状态。看似寻常的"平庸之恶",实则为教师道德松绑的结果:情境力量的冲击易使教师迷失自我认同,逐步走向"去个性化";系统力量的庇护易使教师在服从与从众心理中丧失主体的责任与判断,逐步走向"去个人化"。当教师身陷情境之中,"反求诸己"是消解与祛魅教师"平庸之恶"的应有之义。

好人是如何变成坏人的——从《街》探析佩特里笔下的路西法效应

佩特里在《街》里描写了社会系统力量和情境力量对黑人妇女生存空间的挤压,抨击了父权制性特权和性暴力对黑人妇女的人身伤害和精神折磨。利己失德、伊德失控和盲目服从会使＂好人＂无路可走从而沦为＂坏人＂,践踏美国的法制和社会伦理。佩特里对路西法效应中人性之恶的揭露不是为了满足对黑暗人心的好奇心,而是为了使人们在认知路西法效应的过程中生成正能量,消解人性之恶的社会原因和个性原因,以捍卫人格尊严来消解人类社会中各种邪恶的阴暗面。

主线串珠 寓情于境

情境作为议题式教学的载体,是辅助议学活动展开的基础链条.巧设情境,以情境展开议题,借助情境的生活性和生动性,采取问题驱动的方式,优化设问,将问题设计成学习活动的引擎,在课堂主动的思考、真诚的交流、彼此的成全中,让议学活动走向生活,融入社会.

从《随意敲门》探析莫特利笔下的路西法效应

黑人作家莫特利在《随意敲门》里以白人为主人公,披露贫穷也同样扭曲着白人青年灵魂的社会现象,其作家视野已从黑人种族问题延伸到人类的共性问题。莫特利从国家机器规训、学校规训和家庭规训来展示社会规训与路西法效应的内在关联,然后从撒谎、盗窃和江湖义气等方面揭示了情境力量与路西法效应的密切关系。莫特利的情境冲突描写为该小说人物性格的复杂性、多元性和多变性提供了素材,最后揭示了自卑情结与路西法效应的相互关系,表明社会规训失当会造成生命个体的人格缺陷,在适当的外界诱因下还可能导致犯罪心理的形成。