元明唐诗正变说述论

元、明时期的复古论者研究和描述诗史发展,大都以"正"、"变"为理论支点、价值标尺和转折关纽。唐诗体派大备、继往开来,又成为正变说所关注的最热焦点。从杨士弘到高木秉、前后七子和胡应麟、许学夷,论唐诗正变者大都以初盛唐为正、中晚唐为变,但所认定的正与变的范型(孰为正、孰为变)则不断变化。范型的变化体现着正变观念(何谓正、何谓变)的推移。许学夷是唐诗正变说的集大成者,他一方面持着严分正变、伸正诎变的态度,另一方面又初步表现出融通正变的倾向,表明了诗史观念从正变说转向通变论的必然趋势。

理学视域下的宋季诗学“情性”观

抒情言理是古代诗的本质属性。古代文学研究界普遍认为,宋诗主理,而宋季理学诗更是将此特点推向极致。但这种观点掩盖了宋季诗发展的多样性和复杂性。事实上,"吟咏情性"依然是宋季诗歌创作和批评的核心概念,只是其内涵发生了较大变化。与一般纯粹诗学倡导"情性之真"不同,理学诗人更强调"情性之正",从而体现出独特的理学"情性"观,而"情性之真"也以新的面貌在宋季凸显出心学的诗学价值。