浅析表演艺术中的情感创造

艺术的世界是一个充满情感的世界,在没有情感的不毛之地,艺术就会死亡。而“舞台情感”和原本的“人类情感”是密不可分的,人类生活中的情感是演员进行舞台创作时取之不尽、用之不竭的情感源泉,任何舞台情感的创造都来自演员自身在生活中的情感。演员进行舞台情感创造时必须从内心出发,将其真实地展现在观众面前,进而实现情感共鸣。

儿童情感创造力培养:基于积极心理学视角

20世纪90年代,James R.Averill提出情感创造力概念,试图把创造在认知领域取得的成果引入情感领域,为创造力和情感研究提供了结合点,也为儿童能力素质的发展提供了一个新的研究领域。积极心理学强调儿童的创造力不仅包含从认知的角度通过探究和解决问题,还蕴含从情感的层面克服儿童思维惰性,促进创造思维的发展。

表演艺术中的情感创造

情感表达是表演艺术的内容亦或目的,演员要创作角色,许多工作可以由自己的意志掌握,而情感不能完全靠意志产生。从人类生理学、心理学的角度,就表演艺术中情感创造作了大胆的探讨。

黄梅戏表演的情感创造

本文通过对黄梅戏艺术特点以及在黄梅戏表演过程中对表演人员情感创造的方法进行了相关的阐释,提出要想使黄梅戏在时代的发展过程中展现自己的独特艺术形式,就应当通过黄梅戏演员的特色化表演让黄梅戏的表演成为人们所喜爱的一种艺术表达形式。

黄梅戏表演的情感创造分析

将情感创造元素引入到中国黄梅戏艺术舞台表演艺术实践中,能够在一定程度上推动我国黄梅戏艺术的深化发展。本文通过首先分析黄梅戏艺术表演中的主要特色,并具体论述黄梅戏表演的情感创造途径,旨在帮助人们更加深入的了解黄梅戏表演的情感艺术。

以情感创造课堂氛围

本文试从营造课堂氛围和情感教学相结合入手，分析如何创造一个和谐的课堂。导入新课时的激发兴趣，新课进行中的氛围塑造，练习巩固中的情感投入，课后总结时的能力训练，突出的是以学生为主体的课堂理念。

演员角色的情感创造与人物形象塑造

演员所创造出来的艺术情感体验,除了揭示角色的人物性格,表达作品的思想内涵,还应该考虑观众审美欣赏的需求。观众可以从表演演出中的角色身上得到情感陶冶和精神上的升华,而演员只有在准确、鲜明地表现出角色的情感时才能得到观众的认可。本文将对演员角色的情感创造与人物形象塑造进行阐述。

黄梅戏表演的情感创造

黄梅戏起源于湖北黄梅而得名,在安徽得到发展壮大。其与京剧、越剧、评剧、豫剧并称为"中国五大戏曲剧种"。本文以黄梅戏表演为研究视角,针对黄梅戏表演中的情感创造展开分析讨论,从黄梅戏的艺术特色出发,探讨如何实现黄梅戏表演的情感创造。

论写作教学中的情感创造

论写作教学中的情感创造●刘新华自９０年代以来，高校新生的写作水平有下降的趋势，尤其在叙事类、抒情类的文体写作中，出现了较为严重的情感残缺现象。原因是多方面的：经济大潮的冲击，各种外来思想、社会风气的影响，严重地刺激了广大学生，出现了思想混乱。高考指挥...

演出中演员情绪体验的产生与角色情感的创造

情感与艺术可以说是相声相随的,没有情感也就没有艺术.在戏剧、电影和电视剧的演出中,演员的表演艺术创作也不列外.

论创造性情感

创造性情感是创造性活动的动力之一。创造性情感以创造性认识为前提 ,以创造性需要为成分。创造性情感与创造性意志相互影响 ,相互调节。创造性情感既为个性心理特征所规范 ,又改造着心理特征。创造性情感的定势是由创造性情感转化为创造性性格的中间桥梁。

进行美育渗透 培养创造情感——浅谈语文教学中的创造教育

一个好的作品源于生活,又高于生活。这其中就有新颖、独特、巧妙的构思,给人以美的享受,精神陶冶,是一个创造过程。因此,为了使学生能适应21世纪的需要,语文教学应特别注意对学生敏锐思维,独立思考,理论联系实际能力和创新意识的培养。而情感不仅是创造的动力,也是调动人的创造潜能,产生创造设想的催化剂。本文从进行美育渗透的角度简要分析了如何在语文教学中,培养创造情感。

中学语文教学中的“情感氛围”创造

语文教学具有创造情感氛围的优越条件。汉语言兼具表形、表音、表义的功能。是其它国家语言所难能比肩.国家教委在1991年制订的《中小学语文学科思想政治教育纲要》的"教学目的"中,就明确提出了使学生"认识祖国语言文字的优美和富于表现力"的要求。因此,语文教学是以语言为物质基础,对学生进行语文双基训练和品德情感教育的一门独特学科。语文教师应该通过各种有效手段的教学方法,来创造生动活泼的教学氛围。

高校德育创新中的创造情绪与情感

随着高校体制改革的进一步深化,全面实施素质教育的进一步推进,高校德育创新势在必行。在创新过程中应把人的创造情绪与情感相结合,营造出良好的德育氛围,以崭新的姿态迎接新世纪的挑战。

儒家文化的情感智慧

儒家文化把情感作为人之性的显现,并以情感为基础,在自我修养、人际沟通、理想心灵等不同层面上构造了修己生德,心心相印,心灵自由的情感智慧。本文从文化心理积淀所形成的心理加工机制的角度,结合当前心理学的理论和实证研究,具体分析了"感应性情绪觉察,弱认知控制,关系认知,情感精致,情感创造"等心理机制,对儒家文化情感目标达成的作用。儒家文化的情感智慧对深入理解情感心理现象,解决当下主流心理学把情感作为应该通过认知加以控制或消除的心理反应所存在的问题具有重要的作用。

创造情感与艺术交融的课堂

“会学者不如乐学者”，提高课堂效率最好的途径就是让学生爱上课堂，乐在其中。 一、引入体验,让学生的学习热情经久弥新 在教学过程中我总是抓住学生身边最熟悉的资源加以利用，让学生觉得学习与生活息息相关，有声有色，如此亲近，自然畏学，厌学情绪就会少了，兴趣自然就来了。

文化建构情感的特点与机制—以儒家文化为例

真情实感除了具有自然进化意义上的工具效用之外,还是人类感知生命的愉悦,探寻生命意义的重要资源。在人类文明的发展中,不仅创造了饱含深情的多样文化,而且从文化追求的视角塑造了人类情感的发展方向。文化的意义系统和艺术表现形态,使得个体的情感体验和表现需具有文化上的正确性、精致性和创造性。文化通过定义"好的人际关系模式"、情感价值偏爱、设计心灵归宿、塑造神经生理结构等多种联合机制,在日常生活世界和结构化的组织中,完善自然情感体验,使其臻于道德上的高尚,境界上的提升。

企业应当加强情感营销

一、情感营销运用情感创造财富 市场营销的产生和发展都是现实条件变化的结果。自从加入WTO后，我国市场营销环境发生了较大的变化，也促使我国的营销方式产生变化，不断地推陈出新。如绿色营销、品牌营销、全球营销、服务营销、情感营销等等一些新的营销理念不断涌现。尤其是情感营销越来越受到人们的重视。

谈创造性性格的形成与培养

个体的创造性性格是在个体的创造性认识、创造性情感、创造性意志活动的基础上,在个体创造性需要,创造性动机、创造性信念、创造性理想的动力作用下,在创造性教育、创造性环境的影响下,在个体的创造实践活动中,逐渐形成发展起来的。因此,对个体进行创造性认识、情感、意志、需要、动机、信念、理想教育,帮助个体掌握创造的原理和方法,提供创造环境和条件,引导个体进行创造实践,是培养个体创造性性格的有效途径。