论阅读主体的情感反映运动

在语文阅读教学的过程中，阅读主体的情感反应运动，来自于阅读对象（即文本）与读者内在的审美心理结构的碰撞，它是阅读情感反应过程的动态化表现。鲁迅先生曾经说：“凡人之心，无不有诗，如诗人作诗，诗不为诗人独有，凡一读其诗，心即会解者，即无不自有诗人之诗。……惟有而未能言，诗人为之语，

心理咨询初期的情感反映与情感证实

在中学进行心理咨询时,心理咨询工作者经常会遇到这样一些问题,即年轻的来访者对自己的一些普通的想法持怀疑和否定的态度,认为自己的想法是特殊的或不应该的,心理咨询工作者明显感到需要给予来访者情感上的肯定,因而常要进行一些指示性的咨询.但给予什么样的指示,才能做到使来访者既不感到自己没人理解,又不会认为心理咨询工作者的保证和指示会流于无力的承诺呢?为此,本文介绍了心理咨询初期的情感反映与情感证实,希望能帮助心理咨询工作者更好地把握指示性和非指示性的心理咨询方法的运用时机,以促进心理咨询的有效开展.

基层治理共同体效能评价指标体系研究:基于“认知-情感-意动”视角

基层治理共同体效能评价是近年来基层社会治理和社会治理共同体领域的研究热点。作为多元主体共建共治共享的基层治理共同体,追求的目标应契合共同体“认知意识同向—情感心理交融—意愿行动合作”内在逻辑链条,谋求共同体内在动力最大驱动作用。基于此,本研究立足于“认知—情感—意动”的研究视角,梳理分析基层治理共同体的关键环节和要素协同,以现代心理认知理论的“认知—情感—意动”三个维度建构基层治理共同体效能构成分析框架,以此框架构建基于三个阶段的基层治理共同体效能评价框架及指标体系。

从反映论到审美反映论的发展和意义

文学反映论是我国文学理论的一个重要研究课题。本文通过描述新时期文学理论界对传统文学反映论的质疑和审美反映论的提出，着重分析了审美反映论的理论意义及其对新时期文学理论建设的贡献，认为：把审美范畴引入文学反映论是对文学反映理论的重要发展，丰富了对文学与现实之间关系的理解；

学前儿童的道德情感及其培养

道德情感是为了符合人的道德需要而产生的情感。道德情感反映人的道德判断，支配人的道德行为，不仅能够完善个人的道德品质，更是个人和社会之间和谐共融的桥梁。道德情感发展良好的人，有更多亲社会行为，个性表现更合群、宽容和自信，在社会中也有较好的人际关系。

论班主任工作中情感的重要性

通过对教育工作中主体要素的特征——具有情感性的分析,引出在班主任工作中注意发挥情感的特殊作用的重要性的论述;对班主任工作岗位怀有深切的情感;在班主任工作中投入饱满的情感;在班主任工作中要注意唤起学生的情感反映。

浅谈音乐艺术与青少年的情感教育

情感是作为事物能否满足于人们的主观需要而产生的态度和体验,它与人的认识不同,不是人们对事物的直接反映,而是对客观事物的态度的一种反映,比如:当我们听《命运》交响曲,了解了贝多芬本人以及作品产生的背景,只是一种认识,还不是情感,但当我们欣赏完这部作品引起的情绪激动和对音乐的喜欢,这就是情感。因此。

重在情感 因势利导

一天下午,小朋友们离园了,却见李臣小朋友又急急忙忙地跑回来了,我连忙问他:“臣臣,怎么又回来了,有事吗?”李臣小朋友气喘吁吁地站在我面前,伸出小手说:“老师,我在幼儿园门口捡到一个小玩具,给您.”我接过来一看,原来是一架较精致的玩具小飞机.看到李臣小朋友认真的样子,我很高兴,立即表扬了他.并告诉他明天我们一起找小失主,李臣小朋友高兴地回家去了.拿住这架玩具小飞机,我不由想起最近一段时间班上有些小积塑片被少数小朋友带回家,小朋友从家中带到幼儿园来玩的玩具、图书也时有丢失的现象,于是就产生了通过这件事教育小朋友特别是马欢小朋友的想法.

学生情感意识培养对策探讨

在初中历史教学中,培养学生情感意识尤为重要,不仅是新课改的必然要求,更是为了推动历史教学改革,快速实现知识技能与情感等教学目标,确保教学质量。但实际上,历史教学中的不注重情感意识培养、情感培养目标不明确等问题非常普遍。情感意识是指情感程度,包括荣誉感与道德感等,是人在外界刺激下的情感反映,也是从情感角度对社会、自然现象的理解评价。通过历史人物事迹与教学情境去完善学生情感,更利于学生心理素质与学科核心素养发展;对此,要求教师大力挖掘教材情感因素,选择合理途径培养情感意识,以此让学生学习到更多、更全与更加实用的历史知识。

李白诗词中的“酒”意象及其文化内涵

李白作为我国唐代诗人的重要代表,一生创作诗词很多,他的诗中有着大量关于酒的描绘。对于李白而言,酒几乎是他的生命,每当高兴或失意之时,他都会喝酒,然后再将他的情感反映在诗句中。李白经常运用酒这一意象来表达自己的感情,但是不一样的酒,表达的感情也不同,蕴含的文化内涵也有差别。

黄药眠“美是审美评价”的理论内涵

在上个世纪50年代"客观主义"的背景下,黄药眠提出"美是审美评价"的理论,表示对审美主体性的肯定。该理论主张,美既不在于物,也不在于人,而是主体对客体的"情感反映",是客体对于主体的价值意义。而这种情感既具有主观性、个体差异性,而又蕴含了丰富的、群体的客观历史积淀性,既具有丰富的感性色彩,又是人类思想的直觉反映。

德育发展模式的选择:从“知识”到“生活”

教育的核心和灵魂是道德教育，教育的根本目的是育德。人的认识、情感反映、行为习惯要导向真善美。在这一过程中，育德是统摄性的。但是，多年来德育给人们的印象似乎是非常重要又常常被忽视、被冷落；费时多又总是出力不讨好、效果差。灌输的、无主体性的德育观，脱离实践、空洞说教的德育方法，

浅谈二胡揉弦技巧对情韵美的表达

美,从古至今,无处不在,无处不有。艺术与美有着紧密的关系,艺术作品的优劣成败,关键要看它是否符合真、善、美的客观标准。艺术实践表明,艺术就是人们用能动的方式进行美的释义和表现,引发美的情感和思考,审美活动渗透在音乐创作、表演和欣赏三大实践的每个环节之中。

美术课上如何培养学生能力

一、创设情境，增强美术课堂的吸引力。 多媒体教学广泛应用于各个学科，美术课当然也不例外。在欣赏课教学中，它则更是一个很好的助手。如《中国山水画欣赏》，播放《高山流水》的音乐，欣赏《中国花鸟画》时，播放”百鸟朝风”，让学生在音乐韵味中赏画，感受作者的情感，由此转入对美术知识的学习。美术是视觉艺术，音乐是听觉艺术，两者都是不可触摸的。但都能带给人们强烈的感受。音乐极富有感染力，左右人的情绪。声音对人的情绪有强烈的激发作用，能迅速的引起人们的情感反映，支配人的感情。以音乐激发联想，用美术形式表达联想的结果是一种良好的教学方法。在美术教学中适当的运用音乐手段。让学生从中获得审美体验，将会带来意想不到的效果。

幽默审美中的定向注意

有人认为，一个典型的幽默，一般都通过制造悬念、着意渲染、出现反转、产生突变等几个环节，将客观中带喜剧性的因素机智奇巧而又出人意料地表现出来，使审美主体获得精神上的愉悦，呈现出笑的情感反映。

戏曲表演的“二十四笑”

喜怒忧思悲惊恐谓之七情,此为人对客观事物的情感反映.日常生活中人的诸种情绪随时可流露于外,其中喜笑尤烈.俗语云:“人一天三笑等于吃一剂健身良药.”笑有不同的类型.男子的谄笑准可取得上司和女人们的欢心.女人们“格格”的笑,“吃吃”的笑,回头一笑,嫣然一笑,深深一笑,含情一笑,低头一笑,回眸一笑,抿嘴一笑。

浅谈球类教练员的优良品质

现代球类比赛,不只是运动员比技术、比战术、比作风的激烈竞争,更可以说是教练员比智慧、比谋略、比毅力、比意志的厥战。纵观世界性的球类比赛,技术差距日益缩小,越加显示出是教练员之间的斗智比谋。一个教练员要具备那些优良品质呢? (一)教练员的观察力、判断力、应变力观察是知识的门窗,判断是经验的积累,应变是智慧的发展。三者互相联系,互相促进,它是教练员必不可少的特殊品质。心理学认为:“人对客观事物的感受都会通过情感反映出来。”因此,运动员在日常生活和训练比赛中接受的刺激,必定会以各种情绪表现出来。教练员要想了解运动员个性心理特征,就需耐心察颜观色。

美感问题试探

美感是感性认识还是理性认识?或者兼而有之?这个问题乍看起来似乎没有探讨的必要了。但事实并非如此,从美学这门科学建立以来,就如何解释美感的特征和性质,仍然是长期争论不休没有解决的难题。本文打算就当前关于美感性质的论述,作一些评说和探讨,以期得到教正。 一、美感纯属一种感性认识吗? 从审美的角度出发,有的学者提出,美感是审美者对审美对象的美赋予的一种情感反映。只要审美者看到审美对象的色彩,形状、声音、容貌,就能立刻判断事物的美或丑。美感是审美者在瞬时间内对审美对象作出的一种不加思索的动情反映。因此,它不能和认识判断、分析理解相提并论。

语文教学审美教育浅探

一个优秀学生应该德、智、体、美诸方面全面发展,而中学语文教学负有培养学生的社会主义道德情操,健康高尚的审美观的任务,因此,语文教师应该通过教材中丰富的形象,唤起学生的审美情感,使之感受美、鉴赏美、追求美。 从形象中感受美 “美是能够引起人们特定情感反映的具体形象。”(王朝闻《美学概论》)