浅析神话的情感变形

神话中主体形象的异变反映了神话中情感的变形。人类认识能力的提高体现在神话中,这样神话中的情感越来越摆脱“原始野蛮”的气息,神话中的情感也就呈现出去圣化的特点。神话中的主体形象主要经历了四个方面的变化:拟兽化、拟物化、拟人化、人化四个阶段。

艺术知觉与情感变形

在艺术活动中,情感起着十分重要的作用,下面从三方面谈谈情感在艺术活动中如何影响艺术知觉。 (一)艺术活动本身就是一个情感驱动的活动。关于这一点,我国古代文献很早就有记载。《礼记·乐记》说:“情动于中,故行于声。声成文,谓之音。”《毛诗序》说:“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故歌咏之,歌咏之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”南朝梁时刘勰说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显”(《文心雕龙·知音》)。唐代诗人白居易说:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者,根情,苗言,华声,实义”(《与元九书》)。白居易把情与言的关系比作根与苗的关系。以上这些都充分强调了情感的作用。

艺术掌握即情感掌握

艺术掌握即情感掌握庄锡华（江苏省社会科学院）艺术审美具有鲜明的情感特点，因此，在一定意义上说，人类对世界的艺术掌握也就是情感的掌握。古人云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不...

原始神话的情感表现透视

原始神话是艺术的母胎。在神话的背后，洋溢着一个生气勃勃的情感世界，这是蒙昧思维下的情感表现。原始神话大致有三种情感表现方式：情感变形，时空变形，人情化。这三种表现方式水乳交融地共同构建起神奇的神话世界。