以钢琴曲《平湖秋月》为例分析钢琴曲目中的民族化情感思想

钢琴独奏曲《平湖秋月》是一首融合了民族化情感思想的优秀曲目。作为钢琴音乐民族化的代表曲目,此曲不仅伴奏织体非常丰富,而且具有极强的中国民族音乐特点,充分发挥了现代作曲技法与传统音乐艺术风格相融合的优势,提升了作品的艺术魅力。本文以钢琴曲《平湖秋月》为例,简要探讨了钢琴曲目中的民族化情感思想。

论彭延年田园诗《浦口庄舍》的题材内容、思想情感及艺术特色

彭延年的田园诗《浦口庄舍》(又名《浦口村居好》)组诗是潮汕地区田园诗的开创之作,也是目前可见的最早的揭阳农村题材诗歌,其题材内容、思想情感和艺术特色颇为独特。其题材主要分三类:一是具有潮州特色的饮食美,二是雅致天然的园林美,三是具有潮汕特色的田园美。其思想感情体现在三方面:一是栖居潮州的诗情眷恋;二是安贫乐道的人生态度,三是“天人合一”的哲学思想。其艺术特色主要体现在两方面:一是质朴无华的语言;二是宁静安谧的意境。虽然彭延年的田园诗数量有限,仅有五首,但他在宋代潮汕诗歌史上具有较高的地位。

古典诗歌教学中思想情感的总结

古典诗歌包含了古代文人的智慧和情感,也表达了他们的思想观点,在对古典诗歌进行教学的过程中,教师需要从继承和发展传统文化的角度,探索加强学生文学素养和人文精神的培养策略,因此针对思想情感总结方面的教学研究就很有必要。本文以古典诗歌教学为背景,阐述思想情感总结策略,期望能为其他教师提供教学参考。

情感化设计在新剪纸文创产品中的应用研究

本文以现代剪纸艺术研究院所开发的文化产品为例,从情感化设计的“本能、行为、反思”3个层次出发并结合研究院的特色理论及成果,进一步探索新剪纸所表达的“时尚、唯美、童趣、和善”的美好思想,对如何实现文创产品与人文情怀的融合进行分析,从而使新剪纸文创产品在未来发展为集文化传承、创新思想、情感寄托于一体的全新类型。

双班主任制下的“思想+情感”育人模式实施探究

育人工作是学校的重要组成部分,也是培养学生综合素质的关键。本文通过分析双班主任制下的育人教育特点和传统班主任制的区别,提出双班主任制下实施“思想+情感”育人模式的建议,探究在双班主任制下开展“思想+情感”育人模式的实施方式,并重点阐述了该模式的管理特点、主要特征和实施策略。

情感互动视域下高校思想政治教育亲和力的提升策略研究

当今思想政治教育的地位与作用越来越重要,新形势新时代下如何进一步提升其成效是教育者以及整个社会所面临的现实性问题,而影响其实施效果中其中薄弱的环节是高校思想政治教育亲和力不强。本论文基于以往对以往学者对思想政治教育亲和力的含义、意义、实现路径以及情感因素融入于思想政治教育研究的基础之上,从情感互动角度来进行分析如何进一步提高亲和力。而如何从情感互动角度来提升亲和力需要在这一过程中实现教育者、受教育者、教育环境、教育媒介与情感要素有机结合,并在整个系统中使之相互配合,最终形成不同的子系统结构在寓情感于内部系统中实现与其他子系统的有效连接,充分寓情感于相应的诸多要素以及影响亲和力的强弱的诸多要素中,以达到最终提升思想政治教育亲和力的成效这一目标。

试论宋明理学情感心理思想

宋明理学以先秦孔孟"性善论"为其思想基础,推演扩展形成了系统的伦理思想。其中关于情感的心理思想也体现出自身独特的特点。宋明理学的性情论认为人的情感来源于人性与外界客观事物的相互作用。在对情感的态度方面,理学家认为情感是不能消灭的,但是由人的私欲产生的情感应该被节制,提出了"以情从理"、"以性节情"的观点。在情欲关系方面,宋明理学认为二者均为性与外界客观事物相互作用的产物,只不过欲的表现比情更加激烈。

试论中晚唐咏史诗的思想情感指向

在思想情感指向上,中晚唐咏史诗多是深刻警醒的规讽与批判,带有强烈的现实批判精神。同时,随着文人由辞赋型到知识型人格范式的转换,中晚唐咏史诗能够以思辨的眼光,反思政治、历史问题,推翻前案,具有很强的理性精神。另外,在时代环境、氛围,特别是佛禅"空"性思想影响下,又弥漫着浓烈的伤悼之情,表现出历史虚无主义和个体生命哲理意识。

情感、思想与语言同时发展——朱光潜表现说、克罗齐表现说及流行表现说之比较、研究

情感、思想与语言之关系,看似简单,但是,从亚理士多德以来。一直困挠着不少西方美学家。从康德到克罗齐,都花了不少心血探讨,却仍然众说纷纭,没能从理论上统一起来。我国现代美学大师朱光潜先生,在其《谈文学》里说,这个问题在他脑海里曾盘旋十几年,在几部著作里讨论过,仍觉得不很容易确定。“但是,在未把它确定之前。

“醒时流泪醉时歌”——略论梁遇春散文的思想情感特色

梁遇春的散文主要表现了对人生的观察和思考 ,其中的思想情感矛盾复杂 。

“脉脉流水”蕴真情——朱自清《荷塘月色》思想情感之我见

《荷塘月色》到底表达了作者朱自清怎样的思想情感？当下，最流行的提法仍旧是“淡淡的喜悦”“淡淡的哀愁”“不满现实的苦闷”等。文中“只不见一些流水的影子，是不行的”这句话到底流露了作者怎样的真情，至今仍极少有人究问。笔者认为，这句话才是文眼，这“脉脉流水”才蕴寄了作者真情。何出此言呢？

论杜甫秦州杂诗反映的思想情感

《秦州杂诗》是杜甫记录自己在秦州时期生活状况和思想情感的一组五律组诗。本文试图结合《秦州杂诗》及杜甫秦州时期的一些诗篇,深入探析该组诗所表现出的诗人丰富的思想情感及诗人在秦州时期矛盾复杂的心态展现。

关于钢琴教学中音乐思想情感的表达

通过对钢琴教学现状的深刻认识,从钢琴教学的最终目的入手,举例分析并阐述了音乐思想情感表达的重要性,以及在钢琴教学中如何进行音乐思想情感的表达,从而提升我国钢琴教学水平。

青年农民工及国企青工思想道德情感问题的调查与研究

"青年即未来",在当今这样一个深刻转型的社会里,密切关注和深入了解他们的思想"脉动"和道德情感状况十分必要。实证研究结果表明:当前最让人耽心的是农村外出务工青年的思想道德情感问题,他们缺乏安全感和归属感,生活单调孤寂,对社会有着较深的埋怨心理,容易铤而走险。国企青年工人虽然思想心态比较阳光,对未来抱有很大的希望;但过于追求物质和自我,社会责任感和理想追求存在着灰化和矮化的趋势。

中小学写作教学中思想与情感导向对策

中小学生应该写思想正确而先进、情感真切而高尚的作文,中小学语文教师在写作教学中务必注重思想与情感导向,具体可以从甄选写作内容、丰富情感体验、用心培育社会主义核心价值观等方面着手。

古代诗歌中的异质文化思想情感及其历史命运

中国古代文化中主要有两种与正统文化(道德文化)异质的文化,即半文明宗教文化和科学文化。在古代诗歌中,半文明宗教文化的思想情感在宗教的信仰、仪式和神话等三个方面都有表现;人文性科学文化的自我思想情感,则主要表现在爱情诗中,其次表现在某些思索生命和感叹人生的诗中。关于异质性自我思想情感的诗论主要是"性灵"说和"尊情"说。在古代诗歌中,正统道德文化的思想情感与异质文化的思想情感的历史关系是:随着正统道德思想情感的确立,与之异质的宗教思想情感很快消逝;随着正统道德思想情感的日渐僵化,与之异质的自我思想情感则日渐活跃,并最终与诗歌语言形式的变革相结合而产生了现代新诗。

苏霍姆林斯基情感教育思想对农村幼儿教育的启示

苏霍姆林斯基的情感教育理念给农村幼儿教育带来了重要的改变和提升,文章研究了苏霍姆林斯基情感教育思想对农村幼儿教育的启示,以此为农村幼儿教育指明了方向。

奥古斯丁情感思想源流考

作为西方拉丁教父巨擘,奥古斯丁对情感本质及其产生根源有丰富的阐述,其不仅与古希腊哲学流派密切关联,而且也对中世纪以降的情感思想传统影响深远。本文围绕当前学界关于奥古斯丁情感思想来源的争论,深入分析西方古典哲学向中世纪神学转型视阈下奥古斯丁情感思想的源流,从而进一步透析并定位出晚年奥古斯丁情学理论的真实立场。

论《石斋逸诗》中黄道周的思想情感

《石斋逸诗》是黄道周被执后的诗作,诗的内容丰富,集中体现其复杂的思想情感。本文对逸诗的命名、成书背景、内容体例、版本等基本情况进行梳理,通过细致的文本品读,了解黄道周丰富的内心世界,并对逸诗地位及价值作初步的探讨。

从自号看欧阳修思想情感之变化

欧阳修被贬滁州,自号"醉翁",写下了著名的《醉翁亭记》,经过宦海沉浮,晚年又自号"六一居士",并作《六一居士传》。欧阳修"自号"的变化,传达出他在北宋党派倾轧社会现实中的妥协与无奈。从"醉翁"到"六一居士",表明了欧阳修在兼容儒、道、佛等思想后,自身的思想情感发生了较大的变化。