论品牌情感性价值的创造

在 2 1世纪的市场营销中 ,竞争者越来越擅长于快速复制创新 ,产品和价格对品牌的竞争优势几乎不起作用 ,情感在交换的价值中所占的比例越来越多。因此 ,激起和满足目标顾客的情感需求 ,创造品牌独特的情感性价值正变得越来越重要。品牌情感性价值由三个要素即信赖、体验、精力组成。相对应地 ,创造品牌情感性价值 ,提高品牌忠诚度有三大策略 :保持品牌标识和品牌形象一致 。

高校图书馆读者意愿研究——基于功能性和情感性价值

该研究在感知功能性和情感性价值理论的基础上,通过构建结构方程模型,并选取以粤东地区高校图书馆读者为主要样本进行实证分析,结果表明:环境设施、馆藏资源、服务情感分别作为图书馆核心功能价值、情感价值对读者产生积极的影响,而服务魅力则直接通过满意的中介效用影响读者意愿。因此,图书馆在集中资源建设其核心功能价值的基础上,通过完善馆员服务内容、增强服务的人文魅力关怀,能有效地提升读者满意度并促进图书馆的资源利用。

中国失独家庭的文化与社会困境--基于情感性与工具性价值的伦理考量

1979年开始实施的计划生育政策在促进经济社会和谐发展的同时也带来一系列社会问题,失独家庭是其突出问题之一。本研究通过对33组失独家庭的深度访谈发现,中国独有的“父子一体”传统家庭伦理为子女赋予了情感性与工具性双重价值,因而“失独”对中国家庭而言具有更多复杂意味,并导致无能为力、丧失希望的“绝户”心态产生。研究认为,失独家庭存在的“绝户”心态并不是一种个体心理现象,而是一种社会边缘化趋势下的社会心态,是社会结构对失独家庭标签化和排斥与失独家庭自我标签化并疏远社会共同体两种社会边缘化路径共同作用的结果,因此失独家庭面临着文化与社会层面的双重困境,其本质是社会共同体借助伦理体系逃避对失独家庭的供养与发展责任。

网络环境下消费者感知价值的理论剖析

在回顾和总结已有的消费者感知价值研究的基础上,汲取心理学的态度模型、信息系统领域的TAM模型和消费者行为学中的手段-目的链思想,将网络环境下消费者感知价值划分为3类:结果性感知价值、程序性感知价值和情感性感知价值,并给出了相应的定义,为进一步研究感知价值在网络环境下消费者行为中的地位和作用提供了概念基础。

顾客消费价值的维度和衡量指标——以旅游服务性企业为例

文章研究探讨了顾客消费价值的量表,并采用因子分析等方法检验中国旅游服务性企业消费价值的分类。首先,在探索性研究阶段,我们在广州市某家旅行社游客中抽取方便样本,收集数据,进行主成分分析、确认性因子分析(CFA)和二阶因子分析。在正式研究阶段,我们进一步检验指标的可靠性和有效性,从而得出五类消费价值的计量指标量表。

老字号的核心价值

老字号品牌的核心价值由三类要素构成:即功能性价值、情感性价值和象征性价值。功能性价值是品牌立足的基石,它主要体现产品的功能性利益或物理属性,如食物的色泽味道、

学科课程研学实践的校本探索

【主持串评】文章认为,研学实践课程具有知识性价值、思维性价值、实践性价值、情感性价值、创美性价值。研学课程是综合运用、开发、发展学科素养的活动与过程,是提升生命价值、改造现实世界、创造美好生活的必由之路。文章建构了学校研学课程结构体系,论证了研学实践课程化、预案精细化、过程专业化、评价多元化的策略。

The Global Value ofMencius＇s Ideas on Moral Feeling and Reason： Reinterpreting the Feeling of Compassion From the Perspective of the Philosophy of Emotion

Amid the recent global upsurge of studies on the philosophy of emotion, a reinterpretation of traditional Confucian philosophy, especially Mencius＇s ideas on the siduan （Four Original Sources） of morality, may shed new light on the subject in comparative philosophy. This paper probes the structure of moral feeling and reason described by Mencius＇s from five perspectives： （1） In view of the relationship between feeling and reason, is it better to use the expression ＂siduan＂ or the expression ＂sixin （Four Heart-minds）＂？ （2） In view of dispositional feeling, what are the four original sources？ （3） In view of moral feeling, what are the structural order of the four sources and the corresponding procedure of reasoning of four heart-minds of Humanity？ （4） In view of positive feeling, how does moral feeling grow out of the goodness of human nature？ （5） What is the global value of Mencius＇s ideas on human moral feeling？ The author concludes that Mencius＇s thought on moral feeing has a global value and cross-cultural significance, and that Chinese wisdom is more than regional but universally applicable. The structure of moral feeling and reason that Mencius identified is in accordance with the principles ofzhiliang （grasping the two poles of the beginning and the end） and yongzhong （emloying the middle）. The principles ofzhiliang and yongzhong are true universal wisdoms of Confucianism, which should be rekindled today. From a practical point of view, ＂the Way begins from moral feelings,＂ and Confucius and Yah Hui＇s seeking the simple, virtuous life is an ideal model of emotional well-being.