价值的情感意向性建构——迈农的价值基础理论探究

迈农重新诠释了其老师布伦塔诺的意向性理论 ,认为 ,价值的基础是奇妙而又精致的情感和理智的混合。并在此基础上新颖地处理了价值判断的合理性问题和个人价值与非个人价值的调和问题。然而 ,迈农仅把价值的基础奠定在个体之上 ,虽然注意到了价值的属人性的一面 ,揭示了个体生活的意义 ,也注意到了价值的理智保证 ,但他忽略了个体与个体之间的共通感及个体与个体之间的关系 ,即社会关系。实际上 ,价值的基础寓于人类活动和社会关系的事实之中。

形式·媒介·证据--论马利坦“意向性情感”的三重维度

“意向性情感”是马利坦美学思想中的“枢纽”,其内涵复杂多变,向来令论者难窥堂奥。概言之,“意向性情感”主要呈现出三大面向:首先,它是“诗性直觉”对艺术质料进行赋义的形式;其次,是“诗性直觉”进行认识和创造活动的同构性媒介;最后,是确认“诗性直觉”存在的证据。三者在逻辑上相互支撑:形式是媒介的存在模式,而媒介是证据的显现条件。然而,在马利坦的体系内部亦有诸多张力,正是这些疑难造成了“意向性情感”在概念上的暧昧不清:第一,“意向性情感”与“诗性直觉”的因果关系遭遇了误置,其同构异质的事实没有得到重视;第二,马利坦在论证上力图摆脱作为前提的纯粹信仰,但最终却寄托于类信仰的主观体验,这与他“新托马斯主义者”的调和立场密切相关。

基于情感认知视角的“虚构悖论”之思

受众明知电影、小说、戏剧中的人物与情节皆为虚构,为何仍会产生情感反应?这一问题是“虚构悖论”讨论的核心,也是哲学经久的话题,至今热度依旧。自从科林·拉德福德(Colin Radford)发表名篇《我们为何为安娜·卡列尼娜的命运感动》(1975)后,阐释、解悖、摒弃甚至复兴此悖论的论文数量持续激增。依据当代情感哲学理论,剖析“虚构悖论”的不自洽性、厘清“虚构悖论”的前提与内涵、导出并反思悖论依赖的情感–认知理论等是重新审视并实现“虚构悖论”解悖的合理路径,继而基于此提出受众对虚构作品的参与问题,即受众对虚构作品的情感反应如何促进文艺作品的鉴赏是继续延展该论题的合理进路之一。 Why do audiences respond emotionally when they know that the characters and plots in movies, novels, and plays are fictional? This question is at the kernel of discussions about the “paradox of fiction”, a perennial and heated philosophical topic today. Ever since Colin Radford published his famous essay “How can we be moved by the fate of Anna Karenina” (1975), the number of papers addressing, explaining, reinterpreting, rejecting and even reviving paradoxes have continued to proliferate. According to the latest development of philosophy of emotion theory, analyzing the inconsistency of “fictional paradox”, clarifying the premise and connotation, and deducing and reflecting on the emotion-cognition theory that paradox depends on are the reasonable ways to solve the paradoxes. Then, the problem of audience’s participation in fictional works is put forward. How the audience’s emotional response to a work of fiction promotes its appreciation is the only reasonable way to continue the discussion.

一种“情感伦理学”是否可能？--论马克斯·舍勒的“情感伦理学”

试图为人类行为提供正当性基础的伦理学究竟是基于理性还是情感,一直争讼不已。如果说的确有一种情感伦理学,那么也就意味着必定存在一种有序的情感以及相关的事实域。马克斯·舍勒通过严格区分意向性感受活动与非意向性的感受状态,确立了一种与表象、知觉、判断等那些具有客观化功能的意向性行为并行而独立的意向性行为类别,这就是意向性感受活动。人类最直接的情感不是日常生活中的喜怒哀乐,而是这种意向性感受活动。在这种意向性感受活动中,直接被给予的是价值事实,或者说,价值在这里作为一种本原事实直接被给予。不仅如此,由于意向性感受行为是以偏好和爱这两种意向性行为为基础,而偏好与爱则具有揭示与打开秩序的功能,因此,在意向性感受行为中被直接给予的价值不仅是一个事实领域,而且是一个有级序的事实领域。如果说价值及其秩序构成了伦理学的事实基础,那么打开这种秩序的爱则是伦理学的本原基础。不过,这种爱实乃一种理性之爱。

建筑设计意象的造型表达

本文以独具特色的方式将建筑设计主要设计意图,建筑设计的主要方法和建筑设计的原创设计,为符合人体工程学的理念。利用建筑设计意向的概念,以及其主要表达的范围。以及建筑设计当中较为细节的部分,利用文字将其整合并进行阐述与表达。