城市空巢老人交互式情感慰藉产品设计研究

文章为了填补新时期城市空巢老人交互式情感慰藉产品的研究空白,以城市空巢老人为研究对象,对其情感慰藉现状进行分析,并结合实地调研与马斯洛需求层次理论,总结出城市空巢老人的情感需求。提出新时期面向城市空巢老人的交互式情感慰藉产品设计原则,通过案例来验证适合老年人情感慰藉的产品交互方式。交互式情感慰藉产品拉近了人与人之间的距离,对提高城市空巢老人生活质量,丰富他们的情感需求起到了积极的促进作用。

王国维审美启蒙中的情感慰藉策略

叔本华和尼采将审美置于本体论的高度，从对美的体验中建构纯粹的情感因子，这深深影响了王国维。王国维揭示了审美的本质属性在于情感的价值归依和保障，他以“古雅”建构了启蒙之路，以情感的脉络丰富心灵世界，开启了中国现代性启蒙中的审美启蒙之路。

基于情感慰藉的治愈系产品及其设计原则

治愈系产品设计可以使人们在以情感互动为导向的产品操作中获得情感慰藉,从而提高使用过程中的心理舒适度。文章通过对目前社会压力状况进行剖析,并对以缓解情绪为主导的国内外产品设计案例进行分析,总结了产品设计对人们情感慰藉的方法与形式,并归纳了此类产品的设计原则,以创新设计思路、丰富产品设计理论,并指导设计实践。

自我言说与自我救赎——中国古代诗歌的情感慰藉功用

中国古代诗歌与诗人自身经历有着密切关联,具有鲜明的非虚构性特征。这种自我言说式的诗歌对作者来说具有情感慰藉功用,使诗人在一定程度上获得了自我救赎,主要表现为:诗歌通过自我倾诉和情感的客观化、审美化而具有在人生挫败时抒发愤懑和排解情绪的功用;诗歌通过对异代知己的追慕与期待,以及回归自然、物我交融的方式消解诗人的孤独感;作为儒家文化中立言不朽的重要方式,诗歌以其塑造生动鲜活自我形象的特点消解死亡的宿命带来的恐惧感和幻灭感。中国古代诗歌的自我言说方式和自我救赎功能与叙事文学不同,与西方诗歌也有很大差异,具有中国文化的特殊性。

虚拟社群的流变:情感慰藉、网络分层与流量效益

结构性矛盾的加剧是转型期社会的一大特征,而矛盾的加剧或多或少会催生出社会个体的负面情绪。新媒体平台相对抹除了现实社会中的等级差别与地位差异,使得用户有机会通过点赞、转发、评论等媒介参与行为激发情感共鸣并建立新的价值认同与身份认同,由此产生的"同类感"促使用户在虚拟世界建立起新的社群以寻求情感的慰藉和自我价值的实现。但由受众"抱团取暖"搭建起来的虚拟社群难以维系其平等属性,在话语权力、身份认同、资本参与等诸多因素的综合影响下,虚拟社群实际上走向了新一轮的社会分层过程。

经济支持、情感慰藉与农村中老年父母生活满意度研究

基于CHARLS(2015)数据,利用OProbit模型,从代际支持的角度实证分析了外出子女提供的经济支持和情感慰藉对中老年父母生活满意度的影响,并在此基础上进一步分析了经济支持和情感慰藉的边际效应。研究发现,总体上无论是外出子女的经济支持还是情感慰藉,对父母的生活满意度均有正向促进作用,边际效应分析发现情感慰藉对父母生活满意度的影响效果更大。分样本研究结果显示,外出子女的经济支持对农村父母、老年父母以及与子女同住父母的生活满意度有显著促进作用,而情感慰藉更多的对未与子女同住的父母和父亲的生活满意度有显著促进作用。鉴于子女经济支持和情感慰藉对父母生活满意度的影响,为提高父母生活满意度水平,提出了相关的建议措施。

在线情感慰藉:青年群体参与网络亲社会行为研究——以人民日报“2022年新年晚安计划”为例

随着生活压力和工作压力的日益增大,人际关系越来越疏远,年轻人的情感需求变得更为强烈。他们需要在情感层面获得支持,在精神方面获得安慰,在思想方面获得鼓励。人民日报的“2022年新年晚安计划”恰好契合了当代年轻人的情感需求。本研究从共情传播理论出发,以15位参与人民日报“晚安计划”的用户为访谈对象,通过深度访谈和文本分析的方法,分析青年群体的情感需求和晚安短信的传播特征,探究青年群体参加“晚安计划”的动机及行为。研究发现,人民日报“2022年新年晚安计划”以青年群体的情感诉求为基础,打破青年群体间的隔阂,让他们在晚安短信中获得温暖和力量,并在共情氛围中产生更多的网络亲社会行为,向社会传递温暖和正能量,满足了他们情感慰藉的需求,帮助他们从消极情绪中释放自己,收获希望。

农村高龄独居老年人的情感慰藉需求及社会工作介入探究——以四川省G村为例

伴随人口老龄化和高龄化,农村老年人特别是高龄独居老年人的情感慰藉问题凸显。通过参与式观察和个案访谈等方式,发现农村高龄独居老年人具有较强的情感慰藉需求,且多数老年人的情感慰藉需求得不到满足。亲子分居,家庭情感慰藉功能弱化,老年人家庭地位降低、自身诉求低和农村社区养老服务缺失,是农村高龄独居老年人情感慰藉缺失的主要原因。以社会支持理论为指导,提出从老年人自身、非正式支持系统的家庭和邻里、正式支持系统的社区和政府等层面出发,构建和完善农村高龄独居老年人的社会支持网络,满足其情感慰藉需求的社会工作介入路径。

一门关于情感慰藉的生意

越来越多的宠物出现在人们的身边,无论是微信的朋友圈,还是抖音的小视频,或是B站的宠物号,各类萌宠总是能在短时间内引起人们的关注。和宠物相关的各种业态以前所未有的发展势头,扑面而来。从前阵子星巴克推出的'猫爪杯'被横扫一空就能感受到人们对萌宠经济的狂热。这几年,日本经济学家发明了一个新词——猫咪经济学,是指不管经济多么困难,大众对猫及其相关产品的热情永远高涨,只要商家用对猫咪,就能吸引关注从中获益,猫咪给日本带来的经济效益十分可观。

人工智能“复活”技术应用边界反思

人工智能“复活”技术的日趋成熟,激发出人们的一种想象,即主动寻求在身体消亡后用数字化方式实现自己意识的延续,从而获得数字化永生。AI“复活”的数字人可能带给人们一定的情感慰藉,但同时也可能带来隐私泄露的风险。从AI“复活”的现实到数字化永生的幻想,人类对于技术可能性的探索欲望越来越强,这也导致人与机器、人与“数字人”之间的界限日益模糊。无论AI“复活”技术如何发展,需要明确的是,对技术应用边界及人机边界的把握始终是关键,技术的发展与进步应建立在服务全人类的整体福祉之上。

“间离”的困境:理性与情感的对决

布莱希特的"间离方法"是适应德国人擅长理性思维的特点发展起来的戏剧表现手段。中国国民偏重感性思维,理性思辨非其所长。培养国民的理性思辨精神是教育部门职责,不应加之于戏曲艺术来担此重任。当下语境中,观众观剧之期待依然是情感共鸣,戏曲的首要任务仍是满足情感慰藉而非引导哲理思辨。"间离方法"反对观众和剧中人物产生共鸣进而同情,其出发点和戏曲观众的观剧期待是背道而驰的。戏曲的写意手法已经蕴含了间离方法所追求的必要距离感,无需再刻意嫁接布莱希特的间离方法。

面向独居青年群体的疗愈产品设计研究

面向独居青年群体的疗愈产品设计已经成为社会关注的热点,文章以疗愈文化理论为基础,阐述疗愈产品的服务方向与类别,探究独居青年群体的心理特征与需求,并分析国内外疗愈产品的重要案例。旨在探寻面对独居青年群体情感慰藉的疗愈产品设计方法,以及归纳疗愈产品的设计思路,以期为疗愈产品的设计开发提供一定参考,并促进相关产业的发展。

浙江省高龄老人生活状况的性别比较

目的对浙江省高龄老人的生活状况进行不同性别对比研究,为改善和加强高龄老人社会支持提供依据。方法利用2002年中国老人健康长寿影响因素研究基础调查浙江省的数据,从经济供养、生活照料、情感慰藉三方面展开,采用定量的方法进行性别比较和研究。结果①女性高龄老人对晚辈的经济依赖强于男性。②整个高龄老人群体,五项活动功能受损率均为女性高于男性。③女性高龄老人的丧偶率高于男性。④女性高龄老人与家人同住比例高于男性。⑤男性高龄老人生病时,较女性老人更多依赖配偶的照顾。结论男性高龄老人的经济状况好于女性,女性高龄老人的健康状况好于男性,女性高龄老人比男性更多需要社会性支持。

黑鹤动物小说“犬”情结探析

蒙古族儿童文学作家格日勒其木格·黑鹤的动物小说中出现最多的动物生命就是犬类,犬也是黑鹤描写得最为生动的动物形象。童年与犬为伴的生活经历、犬类对主人极尽忠诚的性格特点以及创作动物小说的需要,使得黑鹤对于犬类情有独钟。黑鹤用儿童的视角观察犬类的生活习性,体悟犬类的情感世界。黑鹤的动物小说中既有对犬类生命本身的讴歌和赞美,也有对犬类生命价值的探究和挖掘,还有犬类生命对独立、自由的向往和追求。

清代女性“和友诗”论

清代知识女性在社会中的地位有所提高,生活圈子也相对宽泛,女性之间交往增多,尤其是结社唱和之风的兴盛,使得她们有机会在同性之间建立一种志同道合、惺惺相惜的友谊,使之成为家庭之外不可或缺的情感寄托。她们在同声相应、同气相求的诗词唱和中切磋文学艺术的技艺,共同抵御来自男权社会的精神压抑,从中获得情感的慰藉和审美的享受。

被征地老人的家庭代际关系研究——基于杭州市调查

本文对被征地老人的家庭代际关系进行了研究。分析了传统社会的家庭代际关系和现代社会的家庭代际关系特点。结合杭州市实证调查资料,对被征地老人的家庭代际关系应从经济互动、生活照料、情感慰藉三个层面展开。

家庭支持对老年人健康的影响研究

本文基于2017—2018年中国老年人健康长寿影响因素调查数据(CLHLS),采用倾向得分匹配(PSM)方法,实证分析家庭支持对老年人健康的影响,并比较影响效应在城乡、性别和年龄等不同组群下的差异。研究结果发现,家庭支持中的日常照顾和情感慰藉对老年人健康有显著正向影响,且日常照顾对老年人健康的促进效应高于情感慰藉,经济支持的作用并不显著。此外,组群差异分析表明,相较于城市、女性和低龄老人,家庭支持对农村、男性和高龄老人健康的促进效应更高。上述研究结论对实施积极的人口老龄化国家战略,发挥以“家庭”为基点的非正式照顾资源的作用提供了学理依据。

精神苦旅中的心灵思索与探寻——浅析《千里走单骑》的精神意味

电影《千里走卓骑》的寓意文本中,父子情感牵绊的矛盾确立了一种现实对话,这种对话最大的可能性是在反思与回归本我的生存语境中重塑精神人格,影片以高田拒绝父亲探望的形式表达不能承受父爱之重的疑虑,但他又不想父亲远赴云南去拍摄一个和爱与谅解无关的主题,因而在儿媳给高田父亲的越洋电话中我们已然体味到了高于生命的某种情感在高田内心的矛盾与不安。影片的切入点由此深入到高田父亲的内心世界里,即使高田的内心并非真正痴迷于傩戏,或者仅仅是用傩戏中掩饰自己的面具获得了某种精神慰藉,而自己却在精神的苦旅中感受到了人生的冷暖和博爱,感受到了生命个体在走寻过程中迷惘和孤独背后的对爱的思索与探询。父爱的责任感和求得儿子宽恕的自我抚叹,使作品在精神苦旅的心灵体味中完成了精神升华,在帮助李加民父子的过程中实现了情感慰藉,并成功塑造了影片中朴素又感人的父爱人格和品质。

2019中国宠物行业50强

当前我国宠物市场规模2024亿元,在宠物行业内部也就出现了多个细分领域人和其他动物之间的距离,在“宠物”这个词出现的时候达到了最短。随着“独居老人”、“空巢青年”增多,越来越多人选择在宠物身上寻求情感慰藉。同时,人均收入的提高也增加了人们在减压、排遣孤独上面的消费。走在大街上,经常可以看到遛着狗、牵着猫的人,有的还不止一只。

流浪乞讨人员救助站建筑设计方法初探

流浪乞讨人员救助管理站作为特殊的福利建筑,在维护社会稳定,提升城市品质,关怀流浪人群方面一直发挥着重要的作用。近年来,国家民政部门对于救助管理站也有着极大的政策和资金支持,在新形式下,新建的流浪乞讨人员救助管理站如何在社会中继续发挥更大的积极作用,如何直接体现对于流浪人群的人文关怀和情感慰藉,如何为流浪人群提供舒适、温暖的驿站,是设计师应该思考的问题。通过建标及规范学习、相关案例分析及设计过程中笔者的思考,总结出适宜流浪乞讨人员救助站这类特殊建筑类型的设计思路和方法。作为建筑设计师,在关注建筑设计本身的同时,更应该从使用者的心理出发,去营造能够让使用者心理舒适、有情感思考的温暖建筑。