母系偏向的情感整合:转型期农村三代家庭生活实践的新趋向

随着现代化转型的深入,农村家庭的伦理和功能整合已经不足以呈现家庭转型的丰富面向。通过实地调研发现,农村三代家庭在日常生活实践中,出现了母系偏向的家庭整合样态,其特征表现为日常互动的母系偏向、资源整合的母系偏重和儿童抚育的母女合作。在母系偏向的整合实践中,少子家庭下的情感合法性支撑构成了整合空间,家庭利益需求下的情感策略作为整合动力,权变结构下年轻女性的情感资源成为整合优势,凸显出偏向母系家庭的情感整合样态和家庭秩序。情感整合的出现说明情感结构足以成为影响家庭样态的前台力量,中国家庭开始从父子一体转向亲子一体,家庭功能实现的情感权重显化,并且在双系互动中由于情感资源的优势,女系开始隐性崛起。由此表明,家庭的情感化和亲密化是理解家庭现代化转型实践的又一重要面向。

团队制度正式化对团队创造力的影响:团队整合的中介作用与横向监督的调节作用

基于理性行为理论,构建团队制度正式化通过团队认知整合以及团队情感整合作用于团队创造力的理论模型,并分析横向监督对上述中介机制的调节效应。综合运用多元回归分析以及被调节的中介效应分析方法,利用79份项目团队样本展开实证分析。结果表明:团队制度正式化通过团队认知整合正向作用于团队情感整合;团队情感整合正向促进团队创造力;横向监督调节团队情感整合与团队创造力间关系;低横向监督情境下,团队情感整合正向促进团队创造力,而高横向监督情境下,团队情感整合与团队创造力关系不显著;低横向监督情境下,制度正式化通过团队认知整合、团队情感整合正向促进团队创造力,而高横向监督情境对该中介效应的调节作用不显著。

电视在突发公共事件中的情感整合作用——以中央广播电视总台《2020年元宵节特别节目》为例

中央广播电视总台《2020年元宵节特别节目》广受好评的重要原因在于它是一场高质量的情感互动仪式。人们对新冠肺炎疫情的高度关注和情感连带是其成功的核心因素。网络参与手段建构了心理共在的特殊互动场域,弥补了因疫情防控不设现场观众的遗憾。新闻与艺术结合背景下的真挚情感表达引发了仪式成员的广泛共鸣,最终实现了全民情感动员与整合。这种整合主要表现为赋予个人积极抗疫的情感能量、营造抗疫救援的积极情感氛围、建构中国人的集体情感记忆等。

歌剧表演中演唱技巧与情感的整合研究

优秀的歌剧表演,可以对全场的氛围进行带动,并利用相应的表演技巧,将歌剧表演呈现给观众,以便观众能够进入到剧情,有身临其境的感觉。因此,本文针对歌剧表演中演唱技巧与情感的整合给出了详细的分析。

初中语文课堂教学中的情感教育

要改变传统的＂满堂灌＂的教学方式,就要在初中语文课堂教学上开展情感教育,对学生进行积极情感的渗透,运用情感互动使整个教学活动趋于＂和谐＂,这样才能实现新课程目标要求的工具性和人文性的协调发展,全面提高初中学生的语文素养。

论情感教学在初中英语教学中的运用

积极情感对英语学习会产生直接或间接的促进作用,如强烈的学习动机和浓厚的学习兴趣有助于学生增强学习效果。通过对教材、教法、教学评价三方面的论述,并结合新课标对情感教学的要求和作者的教学实践,分析在新课程标准下调动和培养学生积极的情感态度促进英语学习的方法,以提高初中英语课堂教学的实效性。

幼儿德育教育整合情感教育的方法之探索

幼儿德育教育中融合情感教育方式,可以为幼儿的成长与发展奠定基础。情感与人的生活有着密切的关系,而学龄前是幼儿情感发展的重要阶段,在幼儿德育教育中整合情感教育,可以让幼儿形成初步的情感调控能力,强化幼儿德育教育效果。基于此,文章主要对幼儿德育教育中情感教育的整合进行了简单的论述分析。

民间信仰能促进社会整合吗？--对湘东仙人庙的个案研究

以往有关民间信仰与社会整合关系的研究均得出了"民间信仰能促进社会整合"的理论观点,但立论基础比较薄弱,存在严重不足。因此,在以往理论基础上构建出一个有关民间信仰与社会整合的理论框架。"社会整合"区分情感整合与行动整合两个维度,这两个维度再分别被操作化为两个具体指标进行测量:信仰认同感、道德共享感与仪式组织度、人际交往度。在这个理论框架指导下开展对仙人庙的个案研究,最后研究表明,仙人庙对于村落社区具有非常有限的社会整合功能。

理由给定的社会过程:潜在的问题与拓展的可能——评蒂利著《为什么?》兼论故事的情感意义

经历了从宏观向微观、从结构比较分析向机制过程分析转向的蒂利,在其后期作品《为什么?》一书中提出了四种理由给定的方式:惯例、故事、准则和专业表述。本文将对该书有关理由的界定、四种理由给定方式的划分及理由给定之社会过程等方面进行反思,并在此基础上进一步追问蒂利的基本立场。最后,通过分析社会学家舍夫和格拉德维尔对蒂利的进一步拓展与延伸,以说明在蒂利那里仅仅作为一种理由给定方式的故事,所可能具有的更广泛的情感意义和社会整合力量。

从空间生产到空间体验:历史文化街区更新的逻辑考察

随着城市化进程飞速发展,旧城更新成为城市发展的重要部分,历史文化街区多分布于老城区或城市中心地段,因其地理空间位置以及特殊的文化遗产价值,成为城市更新的特殊空间。在以福州上下杭历史街区为例的考察中,发现历史文化街区的保护与开发是政府主导的自上而下的制度实践过程,其空间重构遵循的是资本主导的生产逻辑与情感整合的体验逻辑双线并行。从"空间中的消费"到"空间的消费",从物的消费到文化的消费再到历史文化价值的符号消费,资本主导的生产逻辑是历史街区更新的主线逻辑。表现为开发物理空间的消费价值、促使文化消费转向,以及一以贯之的"城市增长机器"发展动力。而街区更新情感整合的体验逻辑,则表现为空间重构中人与人及人与空间的情感互动、空间行动者的共同情感建构以及个体情感与社会记忆的勾连。