情感文明视域下的小学语文“共情式”教学

在当今教育改革的背景下,情感文明日益成为课程建设的关键因素。共情式教学作为一种新颖的教学模式,强调教师在教学中促进师生、学生间的情感交流,其核心理念是借助共同的学习体验,提升学生的情感智力和社会适应力。本文从情感文明的理论基础入手,结合小学语文“共情式”教学的实践路径,从具体的教学方法、课堂反馈与评价设计出发,探究了教师如何通过教学设计帮助学生建立情感共鸣,让语文课堂成为其情感认知的启蒙地,以落实情感文明的建设需要,稳步提升学生综合素质。

情感文明视域下的小学语文“共情式教学”

情感文明关注教育教学现场的“人”。基于情感文明视角,小学语文教学应当实施“共情式教学”。苏霍姆林斯基认为,教育就是要让学生养成千百年来所形成的高尚的道德品质,包括同理心、同情心、慷慨助人的情感。这是对教育本质的深刻表述,倡导建立一种新的情感文明。情感文明表达了教育的宗旨,基于情感文明的视域,小学语文教学可以采用“共情式教学”,培育学生的情感,深化学生的情感,提升学生的情感,让学生的情感变得文明,高尚,优雅;通过“共情式教学”让学生的语文学习焕发出生命的活力。

情感文明建设：情感控制与情感赋权

情感文明建设是个人与社会双向互动的过程,其双向互动机制有二:情感控制与情感赋权。情感控制表现为社会情商力;情感赋权表现为个人情商力。社会情商力的承担主体是国家及政府,其功能有两个方面:制定合理的情感社会规范;对情感资源合理配置与使用。情感文明建设内在动力来自个人的情商力,取决于情感赋权。情感赋权不仅帮助人们获取应得的情感权力和情感资源,而且也提出了相应的情感责任和义务。实行情感赋权的前提条件是必须提高个人情商的质量和品位,在情商中注入理性、道德和审美等文明因素。

试析情感文明结构的四个基本层次

情感文明结构相应地可分为四个基本层次。"情感的温饱"植根于身体的温饱,这通常指与生理相联系的情感,如食欲和性欲;"情感的安全"是对人的安全状况的主观体验和情感反映;"情感的尊重"包括了平等、责任和民主等文明因子,立足于情感价值的社会赋予";情感的自我实现"是一个情感能量的自我发挥过程,有助于促进负性情感的积极转化。情感文明结构发展与社会结构的变化存在相关性,体现阶位上升的走向与趋势。

涵咏中国古代“礼”的情感文明思想--兼举《仪礼》为例

中国古代的礼论及仪礼中包含丰富的情感文明意蕴。一方面,文明源于情深,显示了"文明莫过于善"的思想实质;另一方面,情感要有涵养,也必须具备"文明"的气质。"仁"是情感文明要达成的最高境界,而礼是实现这一境界的建构性途径。情感文明寓于礼,礼练就情感文明。中国古代情感文明思想体现出合礼化原则、"仁义在先,情爱至上"的价值性取向、中庸性特征、等级性色彩以及"主善慎罚"的仁政倾向。中国古代"礼"的情感文明思想意味深长。

情感文明理论的社会学研究探微

从社会学的研究角度看,情感文明理论包括情感控制论、情感释放论、情感道德论和情感民主论。上述理论涉及到情感文明的主要特征与发展路径、社会文明与情感文明的关系、情感文明与情感控制的关系等重要问题。这些张力较大、观点各异的理论交织出一幅复杂的情感文明发展图景,为我们提供了一个能被社会现实使用的思考情感文明建设的理论参照框架。

试论情感文明的四个基本维度

情感文明具有丰富而深刻的意蕴,可以从四个基本维度来阐述:其一,情感文明的经济维度,主要关注情感文明形成和表现的社会经济动因,焦点在于如何形成文明的生产情感和消费情感;其二,情感文明的道德维度,主要关注情感道德他律与自律的统一以及情感的内在道德价值和外在道德价值的满足;其三,情感文明的审美维度,主要关注以满足人本身的价值为最高境界的审美情感;其四,情感文明的民主维度,主要关注社会和个人对情感的控制状况以及情感的平等状况。

情感文明:教师育人素养的关键价值尺度

认知与体验是人的发展不可分割、相互渗透的两种精神活动。人在交互活动中的认知交往与情感交往彰显文明的内涵并建构文明的意义。情感是个体与环境内在文明结构中的活性因子,情感的文明化作为一种教育性愿景,呼唤有情感人文素质的教师热心于沉浸在整全的职场生活和微观的人际交往中学习关怀与理解,从中反思自我、自主改变,统整情感教育、价值观教育与认知教育的育人效用,积极构建良好的育人微环境。教师情感文明力图统整知识、技能、道德、伦理的理解视阈,深入人的学习生活中感受、辨析、理解与行动,据此不断生成理解教师之为教师的关键价值尺度。致力于教师与学校情感文明素质的提升,课堂情感交往现象的写作训练、冥想、受教育史回忆与写作、学校管理的教育价值引领等人文主义方法值得训练与使用。

关注个体情感温度 创建班级情感文明

关注个体情感温度,创建班级情感文明,是班级管理的关键环节。从内部归因看,班主任应帮助学生提升学习力,获得成就感;从外部归因看,班主任应帮助学生激发生长力,获得信任感;从情感归因看,班主任应帮助学生增加感受力,获得幸福感。通过这些举措,培养学生健全而美好的情感能力,助力学生健康长远发展。

人工智能教育的情感文明:何以必要与何以可为

人工智能教育作为信息时代的教育理念和教育形态,呈现出蓬勃发展之势,其高度发达的技术文明呼唤相应的情感文明予以平衡。人工智能教育的情感文明是指人工智能教育系统在情感层面达臻开明与进步的合理状态,由此形成富有育人价值的情感境界。情感文明作为促进人工智能教育变革创新的精神力量,能够彰显人工智能教育的情本文化,落实人工智能教育的成人之学,完善人工智能教育的实践逻辑。建设人工智能教育情感文明需要提升人工智能教育场域的情感温度、合理遵循人工智能教育的情感规则、培育人工智能教育主体的情感修养,以及有效运用人工智能教育的情感资源,厚植人工智能教育的情感底蕴,走向技术文明与情感文明和谐共生的育人境界。

情感文明:“非升即走”制度下高校青年教师的叙事探究

在对高校“非升即走”预聘—长聘教师制度的讨论中,教师情感是极少被关注却又是密切影响教师专业发展的重要因素。文章以朱小蔓提出的“情感文明”为理论视角,基于叙事转写和相片合成的方法对该制度下高校青年教师的情感进行叙事建构:“抱怨与自怨”反映青年教师负面情感表达被“非法化”的过程,他们受制于制度氛围而不敢抒发自己的负面情感;“失联与被替代”投射出基膜性联结感的丧失使青年教师从具有自觉、奉献道德感的主体转变为防御、保守的自我中心者。“非升即走”预聘—长聘制度应重视情感文明,包括学校氛围、情感支持、学术共同体及教师自身的情感素养等多方面的建设。

浅谈高中语文教学情感文明建设

语文学科具有特殊的育人功能,因为它可以培养学生的良好情感与价值观念。本文主要探索高中语文教学促进学生情感文明建设的策略,旨在思考如何立足语文学科教学以促进学生的情感文明建设,从学科角度落实立德树人的育人要求。

《乐记》中的情感社会学思想研究——兼论中国情感文明的早熟轨迹

《乐记》蕴含着系统的情感社会学思想:一是从个人与社会关系这一社会学的核心议题出发来认知情感现象;二是始终围绕着情感的社会属性、社会功能来探讨乐的应用;三是对情感的产生、变化、结构与乐的关系提出了准确和富有远见的认知。同时,《乐记》从乐对身心关系的情感整饰、乐对人伦关系的情感道德、乐对天人关系的情感和谐三个维度提出了情感社会学的实践路径。《乐记》充分显示了中国情感文明的早熟轨迹,对中国特色社会学建设和现实的社会治理具有重要理论与现实价值。

高校辅导员情感文明培养探析

情感文明既是社会文明的重要表征,又是实现社会文明的基础性路径。通过历史分析法,对情感文明的内涵进行纵向梳理,以及对教师职业形象的演变分析,结合新时代高校辅导员的多重工具价值,可以看出教师情感文明状态的重要性。但当前部分高校辅导员却呈现出情感文明失落的状态。因此,高校辅导员情感的文明化需要社会的总体文明为其提供优良的外部条件,即大学对高校辅导员的情感调控,同时也需要高校辅导员对情感的自我治理。

让学校建设走向情感文明

积极实施情感教育、创造情感文明对于推动学校工作开展具有十分重要的作用。文章从情感环境、情感课堂、情感课程、家庭情感教育、情感实践活动、情感教育资源及师资队伍七个方面论述了学校情感文明建设的实现路径,为学校情感文明的创造提供方法指导。

基于情感文明的“智情交融”三真课堂

实践“智情交融”的三真课堂,就要关注每一位学生,既要发展学生的“智”,又要培养学生的“情”,并有意识地让“智”促进“情”的发展,让“情”促进“智”的提高,达到“智情交融”。

在学校教育教学工作中践行朱小蔓先生情感文明教育

虽然朱小蔓先生离开了我们,但回想起她对教育的热爱,她对情感文明教育的追求,心中涌现的是一阵阵感动。非常清晰地记得,2016年4月26日,这是个春暖花开的日子,我来到了南京市火瓦巷小学,参加“中国陶行知研究会教育与情感文明专业委员会议暨南京、苏州情感文明研究与实践学校联盟”会议,笔者第一次近距离接触了时任中国陶行知研究会会长,北京师范大学教授、博士生导师朱小蔓先生。

建设情感文明:当代学校教育的必然担当

无论在人的认知发展、价值养成、行为学习层面,还是在更深的思维结构层面上,情感都作为一种"基础性"的存在而发挥着全息性的作用。情感文明意味着个体的情感结构层次在不断调整中走向一种和谐状态,并表现出情感在生物性以及伦理和审美方面的品质都不断得到生长和提升的过程。建设情感文明,当代学校教育应呵护并继续发展个体基础性的情绪情感联结,注重在具体的场景中进行情感培育,以情感教育为依托进行整体性的脑培育。

环境美德伦理学视角下学前儿童生态文明情感的培养

培养生态文明情感是顺应学前儿童年龄特点与发展水平的生态文明教育目标。环境美德伦理学从德性伦理视角探究人类拥有哪些优秀的情感品质才能正确处理人与自然的关系,强调情感主义路径。以环境美德伦理学为视角,学前儿童生态文明情感培养应包含尊重、感恩、欣赏、好奇、同情、仁慈、节制、节俭等内容。在培养路径上,环境美德伦理学强调生态共同体背景,学前儿童生态文明情感的培养也应构建幼儿园、家庭、社会“三位一体”的生态文明情感培养共同体。

情感文明学校建设:一种情感教育的实践探索

建设情感文明学校是朱小蔓教授针对我国当下社会学校教育实际提出的重要命题。文章回答了"情感文明内涵"、"是否可教"等基础理论问题,厘析了情感文明学校基本特征;比较分析国际、国内将教育理论与实践成功结合的案例,提出藉由"情感文明学校"项目来推进情感文明教育的主张,并就项目愿景、内容框架、建设路径等方面进行了阐述、论证。