赵天宇电影的情感症候与叙事机制

赵天宇的中小成本电影创作始终坚持创新并保持着市场活力,以当代都市人的情感症候为切入点,表现社会议题、还原真实生活的同时,深刻探究了都市人的情感心理与精神世界。赵天宇的作品既有商业电影的消费性,也在架构镜头内外、角色与观众情感共振通道的同时,呈现出一定的现实主义色彩,并透过叙事机制的创新给予观众丰富的审美体验。在我国中小成本电影进入结构性变革的当下,解读赵天宇作品既能管窥中小成本电影的创作现状,也对如何平衡内容生产与类型化创作议题提供解决思路。

现代知识分子情感症候的喜剧形态:重读《新学究》——兼与《吴宓日记》对读

作为李健吾戏剧创作成熟时期的重要作品之一,三幕喜剧《新学究》曾因以师长吴宓为原型而引发争议,但在争议之外,关于剧作本身的研究尚不充分。通过《新学究》与《吴宓日记》的对读,以及《新学究》与相关西方文学作品的比较,可以构成重新解读该剧的双重互文视野,从而考察李健吾如何通过对原型人物的艺术处理传达出他对中国现代知识分子情感症候及其背后精神危机的洞察与反思。在莫里哀《愤世嫉俗》的影响下,李健吾从吴宓身上提炼出“阿尔塞斯特”式喜剧性性格,塑造出康如水一角。此外,剧作还呈现了康如水“包法利夫人”式的情感症候及其生成机制,这种狂热的“摹仿性”情感并非真正指向其所追求的对象,而是承载着将自我建构成为“浪漫主体”的隐秘诉求。这种重建主体的热望折射出中国现代知识分子在新旧交替时代自我分裂的精神痛苦。为了弥合这种分裂,康如水及吴宓将“真诚”视为最高原则以整合其矛盾观念,化解道德焦虑与精神危机;然而“真诚”原则的内在悖论使他们走向了它的反面,这也成为其喜剧性——亦是其悲剧性——命运的根源。