情感社会学三题三议

文章探讨了情感社会学的三个基本问题:其一,按照关系主义方法论原则,我们认为情感既有个人自主的一面,又有受社会决定的一面;其二,情感的私人运用意味着“为个人、为自己”,因而受社会的限制,而“为社会、为他人”这种情感的公共运用则受到社会的鼓励;其三,在理性与情感关系问题上,要注意克服“强理性弱情感论”与“弱理性强情感论”各自的片面性,看到理性与情感既是分化的、对立的,也是融合的、统一的。

失眠不仅影响个人健康,也影响家庭与社会

失眠是最常见的临床症状，表现为难以入睡、熟睡维持困难和醒后不能恢复精力与体力，从而影响白天的社会功能，长期慢性失眠还可能并发抑郁性情感障碍或导致躯体疾病等。据调查显示，我国普通人群中有45．4％的人存在失眠问题。失眠已严重影响人们的生活、工作及身心健康。

论社会主义市场经济大潮中的人生观变革

论社会主义市场经济大潮中的人生观变革刘小敏人生观是指人们对人生目的、价值等问题的根本看法和态度，是人生哲学的重点研究课题．是人们的精神支柱．作为观念形态、上层建筑的人生观，在社会主义市场经济的时代大潮中．毋容置疑将发生变革以适应新的要求．社会主义市场...

注重人文情感渗透 促进语文有效教学

语文很重要。语文,它不仅是我们每个人学习、工作和生活的工具,而且还承载着丰富的情感、深邃的思想和人类社会绵绵不绝的文明。语文学科不仅是工具学科,而且对形成人的品格、底蕴,培养人对社会的责任和今后终身教育的能力起到重要的奠基作用。语文很受伤。当前教育重＂分数＂轻＂素养＂的不良风气仍然盛行,我们的语文教学逐渐失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀,大家每天做着为分数而疲于奔命的转磨活。笔者认为,要改变面目可憎的教学现状,当务之急,我们唯有重视并全面思考语文学科＂人文性＂的深刻内.

至善论与中立性之争的金里卡式回应

至善论与中立性之争是自由与社群之争后西方政治哲学向纵深发展的一条重要线索,如何回应它们之间的争论成为一个重要话题。对此,威尔·金里卡明确否认它们之间争论的关键是“正当与善何者优先”的问题,并把出现这一问题的起因归咎于罗尔斯本人的误述。通过分析罗尔斯语境中正当优先性的两种含义及其与中立性的关系可以表明,金里卡的归因并不正确,他对罗尔斯的解释存在两个误解。尽管如此,在回答至善论与罗尔斯之间的真正分歧时,金里卡也试图反思中立性原则。此种反思从人们的根本利益在于过一种美好生活之判断出发,论证个人自主性的重要性进而强调社会性文化也应作为平等关心的一部分。金里卡的回应因此既坚持了国家中立性,也明确援引社会至善论,从而打破了中立性和至善论两种主张之间的截然对立,并显示出中立性走向与至善论和解的趋势。

论中国现代化过程的三种主要人格及功能

论中国现代化过程的三种主要人格及功能谭建光从社会学角度看，人格表示个人行为表现的统一性和固定性的配合形式．中国社会变迁之际，理性人格、市场人格、中性人格分别成为在理想层面、现实层面、潜在层面对民众发挥重大作用的三种主要类型。本文拟从具体的人格特性分析...

马克思《手稿》的实践观及当代中国美学论争

美产生于实践,这是马克思的伟大理论贡献之一。它奠定了马克思主义美学观的基础。 我国哲学—美学界对马克思《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中关于实践的社会性、目的性、能动性等论述已经作过不少有益的研究,是很有好处的。但是,对实践的自然性、无目的性、个人性、受动性等,却似乎没有引起充分研究。本文拟就这些问题作一点粗浅的探索,并据自己的认识,对我国当代的美论争议,从一个方面进行概略的述评。

试论我国青年思维方式的演变

当代我国青年思维方式的演变绝非偶然。这种演变有着合乎历史逻辑的动力和原因。其中。如果说青年一代在改革开放和现代化建设中的自我观崛起、主体意识觉醒是直接主观动因的话,那么,“文革”历史的反作用,特别是遍及中国大地的改革开放,则是深刻的客观历史动因。可以说,当代青年思维方式的演变是主体与客体的统一,是青年在社会变革中的能动性与受动性的统一。思维方式是人的思想结构的重要层次,是人们借以认识事物的思想方法,是认识过程特有的带规律性的定式或模式,是一定思维立场、观点的结晶。

累积的力量

生活中每天都是在处理点点滴滴小事情的累积中度过的,在这个不确定的时代里,成就了碎片状的生活记忆,创作通过不断重复的手工劳动,对物的形态和外表进行概念性的置换与创造,表达个人情感和对生活琐碎的认识与体验,探讨人与社会、人与自然的关系。作品从“重复的手段——重复的观念——重复的艺术实践”三个层面来探讨问题。在创作过程中,包含着“元素”和“行为”的重复化。

马克思主义人学视角下的中国当代文学发展

清末"开眼看世界"的先驱魏源说过"天地之性,人为贵",自古文学不可脱离人这个永恒的命题。文学在纷繁复杂的社会交往过程中似乎对表达个人情感诉求,体现个人精神本质,促进个人进步发展,加强个人社会联系起到至关重要的作用,又为反映整个人类整体善恶美丑,和推进文明整体和谐健康有序发展起到无可替代的功用。曹文轩将文学与人学这种完美融合的功用描绘成"为人类构筑良好的人性基础。"而马克思主义理论更是旗帜鲜明的指出"

独生子女合群性的初步研究

所谓合群性是指个人积极接近和参与他人,想获得他人认可的趋势或趋向,以及被他人所接受的程发.1.从流行的心理学理论来说,独生子女没有兄弟姊妹,缺少同龄群的相互交往,相互关照,加上父母容易过分地娇惯和溺爱,独生子女容易养成孤僻、任性、自私和娇惯的毛病,因而在社会生活中可能表现出某些不适应或不合群现象.2.从国外的有关研究结果来看,即使是那种认为独生子女毫无不利之处的学者,也多次发现独生子女比其他人的社会交往活动要少一些.他们对这种社会交往低水平的解释是:与其说独生子女缺乏社会交往的技能。

女性散文诗的主流意识——兼论宓月的散文诗

女性在封建枷锁下只作为家庭主妇和生儿育女的工具。从父系时代起,其话语权历经几千年漫长历史演变,虽然有所改变,但社会地位与女性话语权仍然弱小,这种性别的差异桎梏了女性语言。总体来讲,是男性创造着世界的物质和精神的文明,真正的女性解放也只有近百年的时间。