绿色变革型领导对员工自愿绿色行为的影响:自然情感联结与权力距离取向的作用

基于情感事件理论,探究绿色变革型领导对员工自愿绿色行为的影响机制。本研究分三个时点搜集了83个团队305份领导-员工配对数据,并进行多层次分析。结果表明:绿色变革型领导正向预测员工自愿绿色行为,员工自然情感联结在上述关系中发挥中介作用。此外,员工的权力距离取向正向调节绿色变革型领导与员工自然情感联结的关系,以及绿色变革型领导经由自然情感联结对员工自愿绿色行为的积极作用。本研究拓展了学界对员工自愿绿色行为激发因素的认识,同时为企业的绿色管理实践提供了新启示。

3-6岁幼儿亲自然情感的培养策略

国内外大量研究表明,亲近自然对幼儿的成长和发展有着重要的促进作用。亲近自然本是幼儿的天性,但在当今时代,幼儿大部分时间被局限在室内,电子产品充斥着现代生活,各种各样的因素阻碍了幼儿与自然的接触,因此对幼儿亲自然的培养显得尤为重要。教师应树立培养幼儿"亲自然情感"的意识,带领幼儿走进"真正"的大自然;在自然中释放幼儿的天性,追随幼儿的兴趣,给予幼儿重复某项活动的机会;加强对幼儿家庭亲自然情感培养的引导。

审美情感·自然情感·道德情感

本文试图通过审美情感与自然情感和道德情感之间辩证关系的论述,对当前与日常生活广泛结缘的审美活动如何具有至善品质和健康指向等问题予以理论上的解答。审美情感与自然情感有着密不可分的关系,自然情感是审美情感的基础,审美情感是自然情感的升华。审美情感与自然情感的重要区别在于,审美情感是被赋予了形式的情感,它更多地疏离于人在日常生活中的功利性意志与欲望,而这些正是自然情感的缘由。呈现在艺术品中的审美情感,是自然情感的形式化与意象化,它不仅保留了自然情感的个体性和触发性,并且通过形式化和意象化使之有了普遍传达性。审美情感与道德情感也具有密切的联系。在从自然情感向审美情感升华的艺术表现过程中,道德情感起着至关重要的作用。审美情感往往与道德情感结伴而行,共同唤起欣赏者的情感体验。审美情感与道德情感的契合与交融,不仅使作品给人以愉悦性的审美享受,同时更使作品具有超越的品格和久远的魅力。道德情感在艺术品中的存在,为艺术表现与欣赏提供了更多的共通感。

文学叙事中的非自然情感:基本类型与阐释选择

进入21世纪后,西方叙事学界迎来一轮显著的"情感转向"。就情感研究而言,叙事学家们普遍聚焦于模仿性情感而忽略了反模仿性情感。事实上,当代先锋实验作品中存在大量的物理上、逻辑上、人类属性上不可能的、反模仿的非自然情感。通过植入非自然情感,当代先锋实验作品进一步凸现了文学叙事的虚构性本质,达到产生陌生化效果之目的。在非自然情感的阐释选择上,文章以伊恩·麦克尤恩的短篇小说《既仙即死》为例,通过运用"自然化解读"与"非自然化解读"两种相互对立的阐释策略,试图揭示二者之间的交叉性和互补性,提倡在提高非自然叙事文本可读性的同时保留其内在的非自然性。在此基础上,文章对非自然情感的未来研究提出了若干任务与方向,以供学界在这一话题上的深入研究提供建设性参考。

培养幼儿亲自然情感的价值与策略

亲近自然对于幼儿有着不可估量的意义与价值，幼儿在大自然中可以释放天性、孕育灵性；丰富、全息化的自然资源，可以让幼儿找到属于自己的乐趣；在大自然中幼儿可以积累丰富的经验，为日后发展奠定基础。因此，应让幼儿更多地接触大自然，感受和欣赏自然之美，在游戏和发现的过程中探寻自己感兴趣的事物，享受自主学习的乐趣。通过对幼儿园亲自然活动的实践研究，我们认为应关注幼儿对大自然喜爱之情，选择符合幼儿身心特点的亲自然场地，有效运用工具增加亲自然活动的深度，适时有效地将活动引向深入，重视幼儿同伴间的相互影响和家长的参与。

融合说话者特征的个性化自然语音情感识别

情感特征的高级表示与说话者的个性化特征之间存在较强相关性,因此以提升个性化情感识别精度为目标,设计一组融合说话者特征和语音情感特征的识别模型,利用卷积神经网络模型获取说话者类别,在融合说话人特征高阶表达的基础上,利用卷积循环神经网络训练个性化情感识别模型,结合自建的成人自然情感语料库,在多项语音情感语料库上测试识别模型性能,从而验证该模型的有效性。

自然情感与所有权问题:费希特与黑格尔规范理论的重要差异

合理的社会秩序应被建立在符合多元情感需求的创造和交换体系内,并同时寻求参与者的满足和分配的公平。其核心问题为"在什么意义上,我所得的是应得且足够的"。费希特和黑格尔同样看到了此点,但二者差异为:黑格尔认为所有权契约的基础在于相互协助满足需要方面所达成的互相承认,其目的是维护情感需要的持续满足;相反,费希特主张,所有权契约的基础在于自我能基于承认他人的自由,在共同体中自行限制自身的情感需要。

从自然情感到审美情感——曹雪芹创作情感活动研究

从创作心理学看 ,作家的创作情感活动是一个由自然情感到审美情感的转换过程。探讨曹雪芹创作《红楼梦》中的这种情感活动 ,即储存在曹雪芹记忆中的过去 ,由于时空的距离 ,使他能够在平静中重新唤醒 ,再度体验过去曾经留在心灵深处的感情印迹 ,而正是这种唤醒和体验调动起他的审美情感和审美想象 ,从而使自然情感升华到对人生宇宙、生命存在的终极价值的领悟 。

儒家“尊老”思想中的自然情感原则

“五·四”以来,在批判宗法人伦的过程中,“尊老”的观念和行为亦曾遭受过严重的冲击.但是,儒家“尊老”思想的原初意义当中,却充满了超越于社会政治之外的属性,即自然情感原则。以“孝”为主要表现形式的尊老行为,更多地取决于子女对父母天然的爱,取决于人类敬老扶弱的天良。这既是儒家提炼“尊老”思想中自然情感原则的出发点,也是他们贯彻这一原则的天然依据。因为我们看到,对尊老行为中的不自然现象,儒家是做了批判的。在政治昌明、社会进步的今天,古典的美德,或可为人际关系的日趋合理化发挥新的功效。

伦理禁忌与道德寓言——论《山羊》中的自然情感与伦理选择

爱德华·阿尔比的《山羊,或谁是西尔维娅?》是一则有关"人兽关系"的道德寓言。"人兽乱伦"揭示了人类斯芬克斯因子的存在及其复杂性:"人性因子"和"兽性因子"相互交锋与转变,展现了理性意志、自由意志和非理性意志之间的伦理冲突。援引文学伦理学批评,紧扣"人兽乱伦"这一核心事件,剖析戏剧人物道德情感与自然情感的冲突与转变,以此窥见作家的伦理情怀:通过书写非道德的"人兽乱伦",作为一则有关现代社会人类自然情感泛滥的道德寓言,以期唤起人们对道德情感的重视及伦理秩序的维护。

抓住“关键期”培养学前儿童的亲自然情感

学前阶段是儿童亲自然情感发展的＂关键期＂,孩子在这个阶段对自然界的水、植物和小动物有着本能的亲近和喜欢,具有与自然万物交流、对话的天赋能力和兴趣。但由于社会、家长、幼儿园等多方面因素导致学前儿童偏重知识的学习,远离大自然。

自然情感:杜威美学对审美意味表现的生态寻根

杜威经验论美学认为,自然事物客观地存在着情感意味,并以"精神物理"概念阐述自然情感是事物相互作用生成的一种客观"意义"。由于"自然情感"客观存在,原初情感才能够通过物质媒介的感性表现而成为审美情感。他对"联想""隐喻"和"移情"等流行的"表现说"的批评,进一步阐明了"自然情感"在对象上的客观存在。杜威的这一观点,不仅是对自然情感意味的生态寻根,而且揭示了审美表现的生态本性。

朗读教学中的自然情感与生命意识再现

朗读是小学语文教学的重要环节，《小学语文教学大纲》明确规定：“小学各个年级的阅读教学都要重视朗读……要让学生充分地读．在读中有所感悟．在读中培养语感．在读中受到情感的熏陶，在读中学到语文知识。”但如何读才能达到大纲的要求却令人深思．现实中的小学语文朗读教学形式可谓灵活多样．有个人读、集体读，分角色读、表演读等，

论袁枚性灵说情感理论的自然主义偏向

袁枚性灵说情感理论突破了儒家传统情感理论的藩篱,特别是脱离了宋明以来的理学思想的桎梏,而走向了注重个体自然情感的抒发,对传统文学功利主义是一次有力的反拨。这种理论偏向原因颇为复杂。

家园共育培养农村幼儿亲自然情感问题及策略

家园共育培养农村幼儿亲自然情感,可以使幼儿感受陪伴、快乐成长,激发幼儿的好奇心和探究兴趣,有助于幼儿积累生活实践经验。但在家园共育培养幼儿亲自然情感过程中幼儿园和家长都存在不少问题,因此提出了提高幼儿园家园共育培养幼儿亲自然情感积极性的策略。

古典美和自然情感

所谓古典美的意义和美的古典意义。在语言的严格使用上无疑是不同的。作为样式概念的古典美,是从古典性或古希腊式美的观念中获取的。因此,古典型是与浪漫型相对的样式概念,同时它也作为包含美的规范性意义的意识来理解。

“基督教化的斯多亚主义”与功利主义精神——论弗兰西斯·哈奇森的自然情感理论

休谟和斯密的光芒有时竟遮蔽了苏格兰启蒙运动的全景,以致弗兰西斯·哈奇森的思想一直未受学界充分的重视。韦伯为解释新教伦理与资本主义精神的关系,考察了"天职"这一概念;同样,弗兰西斯·哈奇森在"基督教化的斯多亚主义"伦理与功利主义精神之间也完成了一个切换:提出了以自然性情(包括道德感在内)这一新的人学建构理论。"基督教化的斯多亚主义"伦理是苏格兰启蒙运动思想家们的基本特征。从"遵循自然"到"遵循自然情感"的新的心灵构造、自然情感和人的社会本性学说,为从注重自控与内在自由的斯多亚主义向动机论的功利主义之公共福利与进取精神的过渡提供了基础。

自然情感的法律治理

人是情感的动物,情感影响着人类的生存方式和表达方式,是人的行为的重要驱动机制。在理性主义思潮的影响下,人们将理性与情感视为一对天然的矛盾体,而法律也应体现理性化的要求。然而,自然情感在法律上同样具有重要的意义:人的自然情感是法律制度的人性基础,也是促进公民法律情感的重要途径。法律在保护人的自然情感时也面临理论争议,即如何协调自然情感的特别保护与平等原则之间的冲突。

原发性自然情感与理性道德情感的博弈与升华

在《狮子、女巫和魔衣柜》影片中出现了许多替代现实与魔法魔力有关的第二世界,从根本上来说,这些魔法世界仍旧是一个充满"道德寓意"的世界,始终讨论一个善恶斗争的问题。结合文学伦理学批评,以《狮子、女巫和魔衣柜》中的埃德蒙童话人物的形象解析为例,解析自然情感与道德情感的关联性,从中领悟影片如何诠释其中的道德寓意。人类进化的文明历程就是规训野蛮行性,以制造个人道德感、内疚感,否定个人自由为代价。

浅谈农村幼儿亲自然情感培养的价值与策略

大自然所具有的丰富自然资源,可以让幼儿积累丰富的生活经验以及找到属于自己的乐趣,促使幼儿在大自然中释放自己的天性,为今后发展奠定基础。同时,与大自然的零距离接触,农村幼儿具有得天独厚的先天条件,引导农村幼儿感受和亲近自然,大力培养亲自然情感,是幼儿在游戏和探索中提升自主学习的能力,享受大自然带来的乐趣,对幼儿的教育成长具有不可估量的价值意义。结合当前农村幼儿亲自然情感培养现状,引导农村幼儿正确认识自然、亲自然场所的建立和规范、亲自然活动的效果、如何促进教育成果化以及同伴的积极影响成为我们研究的重点。